תנ"ך - בגזרת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתא עד־דברת די ינדעון חייא די־שליט עליא עלאה במלכות אנושא אנשא ולמן־די יצבא יתננה ושפל אנשים יקים עליה עלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בִּגְזֵרַ֤ת עִירִין֙ פִּתְגָמָ֔א וּמֵאמַ֥ר קַדִּישִׁ֖ין שְׁאֵֽלְתָ֑א עַד־דִּבְרַ֡ת דִּ֣י יִנְדְּע֣וּן חַ֠יַּיָּא דִּֽי־שַׁלִּ֨יט עִלָּיאָ֜ עִלָּאָ֜ה בְּמַלְכ֣וּת אֲנָושָׁ֗א אֲנָשָׁ֗א וּלְמַן־דִּ֤י יִצְבֵּא֙ יִתְּנִנַּ֔הּ וּשְׁפַ֥ל אֲנָשִׁ֖ים יְקִ֥ים עֲלַֽיהּ עֲלַֽהּ: (דניאל פרק ד פסוק יד)

טקסט וניקוד:

בִּגְזֵרַת עִירִין פִּתְגָמָא וּמֵאמַר קַדִּישִׁין שְׁאֵלְתָא עַד־דִּבְרַת דִּי יִנְדְּעוּן חַיַּיָּא דִּי־שַׁלִּיט עִלָּיאָ עִלָּאָה בְּמַלְכוּת אֲנָושָׁא אֲנָשָׁא וּלְמַן־דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּהּ וּשְׁפַל אֲנָשִׁים יְקִים עֲלַיהּ עֲלַהּ: (דניאל פרק ד פסוק יד)

טקסט בלבד:

בגזרת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתא עד־דברת די ינדעון חייא די־שליט עליא עלאה במלכות אנושא אנשא ולמן־די יצבא יתננה ושפל אנשים יקים עליה עלה: (דניאל פרק ד פסוק יד)

תיקון קוראים:

בגזרת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתא עד־דברת די ינדעון חייא די־שליט עליא עלאה במלכות אנושא אנשא ולמן־די יצבא יתננה ושפל אנשים יקים עליה עלה: (דניאל פרק ד פסוק יד)

עין המסורה:
ושפל - ג': יש' נז , טו; מש' כט , כג; דנ' ד , יד.

מסורה קטנה:
ומאמר - ל'; עד דברת - ל'; עליא - אה ק'; אנושא - יתיר ו'; עליה - עלה ק'.

רש"י:
שאלתא - גזרה. ועל ידי שנמלכין בהקדוש ברוך הוא קודם שיגזרו הגזרה , קורא אותה שאלתא. עד דברת - כמו 'למען'. די ינדעון חייא - שידעו כל החיים. ולמן די יצבא - למי שירצה.

ראב"ע דניאל פירוש א:
בגזירת - ככה גזרו המלאכים , שהם משרתי השם , כאשר צום , ומאמר קדושים זאת. והשאלה: למה זה - בעבור שידעו החיים , כי העליון הוא השם שליט במלכות אנשים השפלה , ולאשר ירצה יתננה , ושפל אנשים יקים עלה (הקרי).

רלב"ג:
בגזרת המלאכים הדבר , ובמאמר קדושים השאלה , לעשות זה , מזה האילן , לבעבור ידעו החיים , כי שליט הוא האל העליון במלכות האדם; ולאשר ירצה יתננה , ושפל האנשים יקים עולה.

ר' ישעיה מטראני:
בגזירת עירין - וכך היה אומר אותו מלאך: דבר זה היתה גזורה מן השמים בגזרת המלאכים , ובמאמר קדישין שאלתא - ומאמר המלאכים הקדושים , הוא זה ברשות הבורא. שאלתא - רשות; שכל השואל זה מזה שום חפץ הוא זה ברשות. על (בנוסחנו: עד) דברת - על ענין שידעו הבריות שהבורא שהוא עליון שולט במלכות בני אדם. ושפל אנשים יקים עלה - עד כאן דברי המלאך.
ריכוז קישורים