תנ"ך - לבבה
מן־אנושא
אנשא
ישנון
ולבב
חיוה
יתיהב
לה
ושבעה
עדנין
יחלפון
עלוהי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לִבְבֵהּ֙
מִן־אֲנָושָׁ֣א
אֲנָשָׁ֣א
יְשַׁנּ֔וֹן
וּלְבַ֥ב
חֵיוָ֖ה
יִתְיְהִ֣ב
לֵ֑הּ
וְשִׁבְעָ֥ה
עִדָּנִ֖ין
יַחְלְפ֥וּן
עֲלֽוֹהִי:
(דניאל פרק ד פסוק יג)
לִבְבֵהּ
מִן־אֲנָושָׁא
אֲנָשָׁא
יְשַׁנּוֹן
וּלְבַב
חֵיוָה
יִתְיְהִב
לֵהּ
וְשִׁבְעָה
עִדָּנִין
יַחְלְפוּן
עֲלוֹהִי:
(דניאל פרק ד פסוק יג)
לבבה
מן־אנושא
אנשא
ישנון
ולבב
חיוה
יתיהב
לה
ושבעה
עדנין
יחלפון
עלוהי:
(דניאל פרק ד פסוק יג)
לבבה
מן־אנושא
אנשא
ישנון
ולבב
חיוה
יתיהב
לה
ושבעה
עדנין
יחלפון
עלוהי:
(דניאל פרק ד פסוק יג)
עין המסורה:
ולבב
-
ה':
יש'
ז
,
ב;
יט
,
א;
לב
,
ד;
דנ'
ד
,
יג;
ז
,
ד.
רש"י:
ושבעה
עדנין
-
שבע
שנים.
יחלפון
עלוהי
-
יעברו
עליו
בגזרה
זו.
רלב"ג:
לבבו
ישנוּ
מלב
אדם
,
ולב
חיה
ינתן
לו
,
ושבע
עתים
יעברו
עליו.
והנה
הם
חדשים
או
תקופות
או
שנים;
והוא
הנראה
יותר
,
כי
כבר
אמר
אחר
זה
"די
שעריה
כנשרין
רבה
וטופרוהי
כצפרין"
(להלן
,
ל).