תנ"ך - להן
מלכא
מלכי
ישפר
עליך
עלך
וחטיך
וחטאך
בצדקה
פרק
ועויתך
במחן
ענין
הן
תהוה
ארכה
לשלותך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לָהֵ֣ן
מַלְכָּ֗א
מִלְכִּי֙
יִשְׁפַּ֣ר
עֲלָ֔יךְ
עֲלָ֔ךְ
וַחֲטָיָךְ֙
וַחֲטָאָךְ֙
בְּצִדְקָ֣ה
פְרֻ֔ק
וַעֲוָיָתָ֖ךְ
בְּמִחַ֣ן
עֲנָ֑יִן
הֵ֛ן
תֶּהֱוֵ֥ה
אַרְכָ֖ה
לִשְׁלֵוְתָֽךְ:
(דניאל פרק ד פסוק כד)
לָהֵן
מַלְכָּא
מִלְכִּי
יִשְׁפַּר
עֲלָיךְ
עֲלָךְ
וַחֲטָיָךְ
וַחֲטָאָךְ
בְּצִדְקָה
פְרֻק
וַעֲוָיָתָךְ
בְּמִחַן
עֲנָיִן
הֵן
תֶּהֱוֵה
אַרְכָה
לִשְׁלֵוְתָךְ:
(דניאל פרק ד פסוק כד)
להן
מלכא
מלכי
ישפר
עליך
עלך
וחטיך
וחטאך
בצדקה
פרק
ועויתך
במחן
ענין
הן
תהוה
ארכה
לשלותך:
(דניאל פרק ד פסוק כד)
להן
מלכא
מלכי
ישפר
עליך
עלך
וחטיך
וחטאך
בצדקה
פרק
ועויתך
במחן
ענין
הן
תהוה
ארכה
לשלותך:
(דניאל פרק ד פסוק כד)
עין המסורה:
תהוה
-
ו'
(בסיפרא)
,
ג'
כתב
ה"א
וג'
כתב
אל"ף:
ראה
דנ'
ב
,
מ.
מסורה קטנה:
עליך
-
עלך
ק';
וחטיך
-
וחטאך
ק';
פרק
-
ל';
ועויתך
-
ל';
במחן
-
ל';
ענין
-
ל';
לשלותך
-
ל'.
רש"י:
להן
מלכא
-
באמת
אתה
מלך
שמע
לעצתי.
מלכי
-
עצתי
,
כמו
"איעצך"
(שמ'
יח
,
יט):
"אמלכינך"
(ת"א).
ישפר
עלך
-
עצתי
תיטב
בעיניך
לשמוע
מילי.
וחטאך
בצדקה
פרוק
-
וחטאתך
בצדקה
פרוק
מעל
צוארך.
ועויתך
במחן
ענין
-
ועונותיך
פרוק
בחנינת
עניים.
הן
תהוה
ארכא
לשלותך
-
אולי
תהא
שהות
לשלומך
,
שלא
תמהר
הרעה
לבא.
ומה
ראה
דניאל
להשיא
עצה
טובה
לנבוכדנצר?
ראה
ישראל
עניים
,
שפלי
גולה
,
מחזירין
על
הפתחים
,
והשיאוֹ
עצה
לחננם.
אמר
לו:
עניים
אלו
שהגליתם
רעבים
הם
,
פרנסם!
וכן
עשה
,
פתח
אוצרותיו
והיה
מפרנסם
כל
שנים
עשר
חדש.
ראב"ע דניאל פירוש א:
ופירוש
מלכי
-
עצתי
,
וכמהו
"וימלך
לבי
עלי"
(נחמ'
ה
,
ז).
פרוק
-
גאל
,
כמו
"ויפרקנו
מצרינו"
(תה'
קלו
,
כד).
במחן
עניין
-
לחון
עניים;
הן
יהיה
אריכות
לשלותך
,
או:
כמו
'ארוכה
לשגגתך'.
רלב"ג:
לכן
המלך
עצתי
תיטב
לך
,
וחטאך
פדה
בצדקה
,
ועונך
פדה
בהחיות
עניים.
הנה
זאת
תהיה
ארוכה
ורפואה
לשגגתך
אשר
בעבורה
ענש
אותך
השם
יתברך
זה
העונש.
והיה
זה
כן
,
מפני
שהיתה
זאת
הגזרה
מצד
גאותו.
והנה
אם
יכנע
לעבוד
השפלים
ממנו
,
והם
העניים
,
תסור
זאת
הגזרה
ממנו
עם
שזכות
הצדקה
רב.
ר' ישעיה מטראני:
להן
-
כמו
"לכן"
(בר'
ד
,
טו).
מלכי
-
עצתי.
וחטאך
בצדקה
שתעשה
תפדה
אותם.
ועויתך
במיחן
עניין
-
ועוונותיך
תפדה
לחון
העניים.
הן
תהוה
ארכא
לשלותך
-
שלא
יהיה
מהרה
הפורענות.