תנ"ך - אתכרית
רוחי
אנה
דניאל
בגוא
נדנה
וחזוי
ראשי
יבהלנני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֶתְכְּרִיַּ֥ת
רוּחִ֛י
אֲנָ֥ה
דָנִיֵּ֖אל
בְּג֣וֹא
נִדְנֶ֑ה
וְחֶזְוֵ֥י
רֵאשִׁ֖י
יְבַהֲלֻנַּֽנִי:
(דניאל פרק ז פסוק טו)
אֶתְכְּרִיַּת
רוּחִי
אֲנָה
דָנִיֵּאל
בְּגוֹא
נִדְנֶה
וְחֶזְוֵי
רֵאשִׁי
יְבַהֲלֻנַּנִי:
(דניאל פרק ז פסוק טו)
אתכרית
רוחי
אנה
דניאל
בגוא
נדנה
וחזוי
ראשי
יבהלנני:
(דניאל פרק ז פסוק טו)
אתכרית
רוחי
אנה
דניאל
בגוא
נדנה
וחזוי
ראשי
יבהלנני:
(דניאל פרק ז פסוק טו)
רש"י:
אתכרית
רוחי
-
לשון
"כי
יכרה"
(שמ'
כא
,
לג)
,
ולשון
ארמי
ועברי
שוין
בו;
כלומר:
נסחה
מתוך
עומק
כרייתה.
בגו
נדנה
-
בתוך
תיקו
,
נרתק
שלו
,
כלומר:
נבהלה
רוחי
בתוך
הגוף
מן
החלום
הזה.
ראב"ע דניאל פירוש ב:
מלת
אתכרית
תתפרש
לפי
הענין.
ונדנה
הוא
הגוף
,
כי
הוא
נדן
הרוח;
כמו
"וישב
חרבו
אל
נדנה"
(דה"א
כא
,
כז).
ראב"ע דניאל פירוש א:
ומלת
אתכרית
אין
לה
ריע
,
רק
בעבור
בגו
(בנוסחנו:
בגוא)
נדנה
,
שהגוף
לרוח
כנדן
לחרב
,
כמו
"וישב
חרבו
אל
נדנה"
(דה"א
כא
,
כז);
והטעם:
כאילו
יצאה
מרב
בהלה.
רלב"ג:
נכרתה
רוחי
תוך
נרתיקה
אני
דניאל
,
ומראות
ראשי
הבהילוני.
רצה
לומר
,
כי
מרוב
הבהלה
לא
נותרה
בו
נשמה.
רלב"ג - ביאור המילות:
אתכריאת
רוחי...
בגו
נדנה
-
רוצה
לומר
,
שמרוב
הבהלה
כאלו
נכרתה
רוחי
תוך
הגוף
,
שהוא
נדן
הנפש
ונרתיקה.