תנ"ך - עד
די־אתה
עתיק
יומיא
ודינא
יהב
לקדישי
עליונין
וזמנא
מטה
ומלכותא
החסנו
קדישין:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עַ֣ד
דִּֽי־אֲתָ֗ה
עַתִּיק֙
יֽוֹמַיָּ֔א
וְדִינָ֣א
יְהִ֔ב
לְקַדִּישֵׁ֖י
עֶלְיוֹנִ֑ין
וְזִמְנָ֣א
מְטָ֔ה
וּמַלְכוּתָ֖א
הֶחֱסִ֥נוּ
קַדִּישִֽׁין:
(דניאל פרק ז פסוק כב)
עַד
דִּי־אֲתָה
עַתִּיק
יוֹמַיָּא
וְדִינָא
יְהִב
לְקַדִּישֵׁי
עֶלְיוֹנִין
וְזִמְנָא
מְטָה
וּמַלְכוּתָא
הֶחֱסִנוּ
קַדִּישִׁין:
(דניאל פרק ז פסוק כב)
עד
די־אתה
עתיק
יומיא
ודינא
יהב
לקדישי
עליונין
וזמנא
מטה
ומלכותא
החסנו
קדישין:
(דניאל פרק ז פסוק כב)
עד
די־אתה
עתיק
יומיא
ודינא
יהב
לקדישי
עליונין
וזמנא
מטה
ומלכותא
החסנו
קדישין:
(דניאל פרק ז פסוק כב)
עין המסורה:
אתה
-
ג'
,
ב'
כתב
ה"א
וחד
כתב
אל"ף:
*דנ'
ז
,
כב;
עז'
ה
,
ג
,
טז.
מטה
-
ג'
(ב'
כתב
ה"א
וחד
כתב
אל"ף):
דנ'
ד
,
כה;
ז
,
יג
,
כב.
מסורה גדולה:
אתא
ג'
ב'
כת'
ה'
וחד
כת'
א'
עד
די
אתה
בה
זמנא
אתה
עליהון
יהב
אשיא.
רש"י:
ודינא
יהיב
לקדישי
עליונין
-
ונקמה
נתן
להם
ממנה.
ראב"ע דניאל פירוש א:
ושב
להזכיר
דברי
הרביעית;
והזכיר
עתה
אשר
לא
הזכיר
בראשונה
-
כי
הקרן
הקטנה
תעשה
מלחמה
עם
ישראל
ותוכל
להם.
והנה
פירש
לו
המלאך
,
כי
זה
המלך
האחרון
במלכות
ישמעאל
ירע
רעה
גדולה
לישראל
,
וזהו
ולקדישי
עליונין
יבלא.
ויסבר
-
כי
ירצה
לשנות
מועדי
ישראל
ותורתם
,
ויהיו
ישראל
בצרה
עד
עדן
עדנין
(בנוסחנו:
ועדנין)
ופלג
עידן
,
וזה
אפרש
בפסוק
"כי
למועד
מועדים
וחצי"
(דנ'
יב
,
ז).
והתברר
מה
שאמרתי
שאמר
המלאך:
ומלכותא...
יהיבת
לעם
קדישי
עליונין.
רלב"ג:
עד
שבא
הישיש
,
ואחר
כך
נתן
המשפט
לקדושי
עליון;
והגיע
העת
,
ונחלו
המלכות
קדושים.