תנ"ך - ועוד
אני
מדבר
ומתפלל
ומתודה
חטאתי
וחטאת
עמי
ישראל
ומפיל
תחנתי
לפני
ה'
אלהי
על
הר־קדש
אלהי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְע֨וֹד
אֲנִ֤י
מְדַבֵּר֙
וּמִתְפַּלֵּ֔ל
וּמִתְוַדֶּה֙
חַטָּאתִ֔י
וְחַטַּ֖את
עַמִּ֣י
יִשְׂרָאֵ֑ל
וּמַפִּ֣יל
תְּחִנָּתִ֗י
לִפְנֵי֙
יְהוָ֣ה
אֱלֹהַ֔י
עַ֖ל
הַר־קֹ֥דֶשׁ
אֱלֹהָֽי:
(דניאל פרק ט פסוק כ)
וְעוֹד
אֲנִי
מְדַבֵּר
וּמִתְפַּלֵּל
וּמִתְוַדֶּה
חַטָּאתִי
וְחַטַּאת
עַמִּי
יִשְׂרָאֵל
וּמַפִּיל
תְּחִנָּתִי
לִפְנֵי
יְהוָה
אֱלֹהַי
עַל
הַר־קֹדֶשׁ
אֱלֹהָי:
(דניאל פרק ט פסוק כ)
ועוד
אני
מדבר
ומתפלל
ומתודה
חטאתי
וחטאת
עמי
ישראל
ומפיל
תחנתי
לפני
ה'
אלהי
על
הר־קדש
אלהי:
(דניאל פרק ט פסוק כ)
ועוד
אני
מדבר
ומתפלל
ומתודה
חטאתי
וחטאת
עמי
ישראל
ומפיל
תחנתי
לפני
יהוה
אלהי
על
הר־קדש
אלהי:
(דניאל פרק ט פסוק כ)
עין המסורה:
ועוד
-
ח'
ראשי
פסוקים:
יש'
ו
,
יג;
תה'
לז
,
י;
קה'
ג
,
טז;
דנ'
ט
,
כ
,
כא;
דה"א
כט
,
ג;
דה"ב
כח
,
יז;
לב
,
טז.
ועוד
-
כ"ג:
בר'
מה
,
ו;
ש"א
יח
,
ח;
יש'
ה
,
כה;
ו
,
יג;
ט
,
יא
,
טז
,
כ;
י
,
ד;
יר'
לו
,
לב;
יח'
ז
,
יג;
ח
,
ו;
תה'
לז
,
י;
מש'
יט
,
יט;
איוב
יד
,
ז;
קה'
ג
,
טז;
דנ'
ט
,
כ
,
כא;
דה"א
כט
,
ג;
דה"ב
יז
,
ו;
כ
,
לג;
כז
,
ב;
כח
,
יז;
לב
,
טז.
מסורה גדולה:
מפיל
ב'
וסימנה'
הקורה
ואמרת
אליהם
מפיל.
וחד
ומפיל
תחנתי.
רש"י:
על
הר
קדש
אלהי
-
בעד
הר
בית
אלהים
שיבנה.
ראב"ע דניאל פירוש א:
ועוד
הייתי
מדבר
-
ואתפלל
דברים
שלא
נכתבו
,
ומפיל
תחינתי;
על
כן
הוצרך
לומר
פעם
אחרת:
ועוד
אני
מדבר
בתפלה.
וטעם
מועף
-
כאילו
אמר:
העיפוֹ
,
שהיה
מוכרח
לעוף.
וטעם
ביעף
-
כי
הוא
יעף
מרוב
המרוצה.
והנה
ביעף
-
שם
,
על
משקל
"ואדם
בִּיקָר
בל
ילין"
(תה'
מט
,
יג).
וטעם
כעת
מנחת
ערב
-
כי
היה
צם
(ראה
לעיל
,
ג)
,
וככה
כתוב:
"בצום
ובכי"
(ראה
אס'
ד
,
ג).
רלב"ג:
על
הר
קדש
אלהי
-
ידמה
שהלך
שם
להתפלל
,
כי
משם
תהיה
התפלה
יותר
נשמעת
,
ליתרון
הגעת
השפע
האלהי
שם.
או
אפשר
שיהיה
הרצון
בזה
,
שכבר
התפלל
אל
השם
בעבור
הר
הקדש
שהוא
שומם
,
שישוב
להבנות
בו
בית
המקדש.