תנ"ך - ואלה אשר העמיד דויד על־ידי־שיר בית ה' ממנוח הארון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר הֶעֱמִ֥יד דָּוִ֛יד עַל־יְדֵי־שִׁ֖יר בֵּ֣ית יְהוָ֑ה מִמְּנ֖וֹחַ הָאָרֽוֹן: (דברי הימים א פרק ו פסוק טז)

וְאֵלֶּה אֲשֶׁר הֶעֱמִיד דָּוִיד עַל־יְדֵי־שִׁיר בֵּית יְהוָה מִמְּנוֹחַ הָאָרוֹן: (דברי הימים א פרק ו פסוק טז)

ואלה אשר העמיד דויד על־ידי־שיר בית ה' ממנוח הארון: (דברי הימים א פרק ו פסוק טז)

ואלה אשר העמיד דויד על־ידי־שיר בית יהוה ממנוח הארון: (דברי הימים א פרק ו פסוק טז)

עין המסורה:

ואלה אשר - ב': יהו' יד , א; דה"א ו , טז.

מסורה גדולה:

ואלה אשר ב' ואלה אשר נחלו בני ישראל ואלה אשר העמיד דויד .

מסורה קטנה:

ואלה אשר - ב'; ממנוח - ל'.

מיוחס לרש"י דה"י:

ואלה אשר העמיד דוד וגו' - כשהשיבוהו מבית עובד אדום , כדכתיב "ויעזב שם לפני ארון ברית יי' לאסף ולאחיו לשרת לפני הארון" וגו' (דה"א טז , לז) , וכתיב "ועובד אדום... בן ידותון וחוסה לשערים" וגו' (שם , לח). לפני משכן יי' - בבמה אשר בגבעון; ושלמה העמידן בבית המקדש בירושלים. ויעמדו כמשפטם על עבודתם - כמשפט אשר העמידן דוד.

רד"ק:

ואלה אשר העמיד דוד על ידי שיר - כלומר: העמידם לשורר. בית יי' - כמו 'בבית'; וכן "הנמצא בית יי'" (מ"ב יב , יא) , ורבים כמוהו. ממנוח הארון - הוא סמוך מן "מנוח" (בר' ח , ט) , כמו מן "מָקום" (בר' א , ט) - "ממְקום" (דה"ב ו , כא). ופירוש ממנוח הארון - מיום שנח הארון בירושלים , כשהביאוהו מקרית יערים לירושלים; והיה באהל אשר נטה לו דוד עד בנין הבית (ראה ש"ב ו). וזהו שאמר ממנוח הארון - כי עד היום ההוא לא היה נח , כי היו מביאין אותו ממקום למקום. ומיום שנח הארון שם , העמיד דוד המשוררים , ושרתו לפני הארון שם , כמו בבית המקדש.

רלב"ג:

ממנוח הארון - רוצה לומר , כי כאשר יהיה שם בית יי' שיהיה נח בו הארון כמשפט , יהיו שם משוררים. וקודם זה התקין דוד שיהיו משרתים בשיר לפני משכן אהל מועד שהיה בגבעון. או יהיה הרצון בזה , שזה הענין תקן דוד מעת שהניח הארון באהל אשר הכין לו , וזה היה בעת אשר הוציא אותו מבית עובד אדום כמו שיזכר אחר זה (דה"א טו , א , כה) והפירוש האחרון היה היותר נכון.

תנ"ך - ואלה אשר העמיד דויד על־ידי־שיר בית ה' ממנוח הארון:

טקסט ניקוד וטעמים: