תנ"ך - אז ישיר ישראל את־השירה הזאת עלי באר ענו־לה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָ֚ז יָשִׁ֣יר יִשְׂרָאֵ֔ל אֶת־הַשִּׁירָ֖ה הַזֹּ֑את עֲלִ֥י בְאֵ֖ר עֱנוּ־לָֽהּ: (במדבר פרק כא פסוק יז)

טקסט וניקוד:

אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ־לָהּ: (במדבר פרק כא פסוק יז)

טקסט בלבד:

אז ישיר ישראל את־השירה הזאת עלי באר ענו־לה: (במדבר פרק כא פסוק יז)

תיקון קוראים:

אז ישיר ישראל את־השירה הזאת עלי באר ענו־לה: (במדבר פרק כא פסוק יז)

תרגום אונקלוס:
בְּכֵין שַׁבַּח יִשׂרָאֵל יָת תֻּשׁבַּחתָּא הָדָא סַקִי בֵירָא שַׁבַּחוּ לַהּ :

עין המסורה:
ענו - ב': במ' כא , יז; תה' קמז , ז.

מסורה קטנה:
ענו - ב' ענו ליי' בתודה.

רש"י:
עלי באר - מתוך הנחל , והעלי מה שאת מעלה. [ומנין שה באר הודיעה להם? שנאמר "ומשם בארה" (לעיל , טז). וכי משם היתה , והלא מתחלת ארבעים שנה היתה עמהם!? אלא שירדה לפרסם את הנסים (ראה תנח' חקת כ). וכן אז ישיר... השירה הזאת - נאמרה בסוף ארבעים , וה באר נתנה להם מתחלת ארבעים; מה ראה ליכתב כאן? אלא הענין הזה נדרש למעלה הימנו (ראה תנח' חקת כ).]

רשב"ם:
על כן יאמר - על אילו המסעות שחזרו לאחוריהם והקיפו את ארץ אדום; כדכתיב "ונסב את הר שעיר ימים רבים" (דב' ב , א) , וחזרו עד שפגעו בבאר שכתוב למעלה (במ' כ , יא). אז יֵאָמַר בספירת דברים , ששיבחו להקדוש ברוך הוא והזכירו ניסי ים סוף וניסים שנעשו בנחל ארנון ובאר; וגם אז ישיר ישראל - בראותם עתה את הבאר; כי מתחלה לא אמרו שירה עליו , לפי שאז נענשו עליה משה ואהרן. את והב - את יהב של הקדוש ברוך הוא; כמו "השלך על יי' יהבך" (תה' נה , כג). וכמו מן 'יהיה' - "מה הוה לאדם" (קה' ב , כב); מן "יקושת (בנוסחנו: יקושתי) לך וגם נלכדת בבל" (יר' נ , כד) - "פן תוָקש בו" (דב' ז , כה); מן 'ירא' - "למען תורא" (תה' קל , ד): וי"ו תחת יו"ד , כן והב - מן 'יהב'.

ראב"ע:
עלי באר - תחלת השירה , ולא נכתב כולה. ענו - לשון צווי. והנה פירש איך עלתה:

ר' יוסף בכור שור:
אז - כשנתנה להם אותו הבאר , ישיר ישראל - מחמת שמחה , כי נהפכו ממות לחיים; כי היו יריאים למות בצמא , הם ומקניהם. אבל משה לא שר , לפי שנכשל בו. עלי באר - כך משוררים וצועקים: עלי באר! עלי באר! ענו לה - צעקו לה; כמו "וענו הלוים... אל כל איש ישראל קול רם" (דב' כז , יד).

רלב"ג:
והנה דבר השירה הזאת: עלי באר ענו לה - רוצה לומר: כאלו היו אומרים זה לזה: שוררו בעבור הבאר זה השיר! והוא אמרו באר חפרוה שרים כרוה נדיבי העם במחוקק במשענותם. ואמרוֹ תחלה עלי באר - כאלו דברו עם הבאר שיעלה , רוצה לומר: מי הבאר , להעיר על עליית המים בגבורה מהמקום ההוא שלא היה ראוי לזה. באר חפרוה שרים וגו' - רוצה לומר , כי להיות העפר ההוא עפר תיחוח , לא הוצרך למי שיתעמל בחפירתו , אבל השרים ונדיבי העם כרוהו וחפרוהו במשענותם , והוא המטה אשר בידם; כמו המחוקק שיכתוב בעט הסופר (ע"פ תה' מה , ב) בזולת עמל , כן חפרוהו וכרוהו בקלות במשענותם. ומעפר כזה לא היה ראוי שיצאו להם מים , ועם זה היו עולים מים רבים ממנו שהספיק לכל העדה. וממדבר נסעו ובאו אל מתנה , וממתנה לנחליאל , ומנחליאל באו לבמות.
ריכוז קישורים