תנ"ך - והיה
האיש
אשר
לא־ישמע
אל־דברי
אשר
ידבר
בשמי
אנכי
אדרש
מעמו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֗ה
הָאִישׁ֙
אֲשֶׁ֤ר
לֹֽא־יִשְׁמַע֙
אֶל־דְּבָרַ֔י
אֲשֶׁ֥ר
יְדַבֵּ֖ר
בִּשְׁמִ֑י
אָנֹכִ֖י
אֶדְרֹ֥שׁ
מֵעִמּֽוֹ:
(דברים פרק יח פסוק יט)
וְהָיָה
הָאִישׁ
אֲשֶׁר
לֹא־יִשְׁמַע
אֶל־דְּבָרַי
אֲשֶׁר
יְדַבֵּר
בִּשְׁמִי
אָנֹכִי
אֶדְרֹשׁ
מֵעִמּוֹ:
(דברים פרק יח פסוק יט)
והיה
האיש
אשר
לא־ישמע
אל־דברי
אשר
ידבר
בשמי
אנכי
אדרש
מעמו:
(דברים פרק יח פסוק יט)
והיה
האיש
אשר
לא־ישמע
אל־דברי
אשר
ידבר
בשמי
אנכי
אדרש
מעמו:
(דברים פרק יח פסוק יט)
תרגום אונקלוס:
וִיהֵי
גֻּברָא
דְּלָא
יְקַבֵּיל
לְפִתגָמַי
דִּימַלֵיל
בִּשׁמִי
מֵימְרִי
יִתבַּע
מִנֵיהּ
:
עין המסורה:
אל
-
דברי
-
ג':
דב'
יח
,
יט;
יר'
כט
,
יט;
לה
,
יג.
ראב"ע:
אנכי
אדרוש
מעמו
-
והנה
מיתתו
בידי
שמים;
והעד:
האיש
אשר
לא
שמע
אל
דברי
הנביא
שאמר
"הכני
נא"
(מ"א
כ
,
לה)
,
ושם
כתוב
"בדבר
יי'"
(שם);
וכבר
היה
נביא
נודע.
ר' יוסף בכור שור:
והיה
האיש
אשר
לא
ישמעהו
-
שמוותר
על
דברי
נביא
(ראה
סנה'
פט
,
ב)
,
שאינו
רוצה
לעשות
מה
שנביא
אומר
לו
,
כגון
חבריה
דמיכה
שלא
רצה
להכותו
כשאמר
לו:
"הכיני
נא"
(מ"א
כ
,
לה).
ואפילו
הוא
,
אם
עבר
על
דברי
עצמו
(ראה
סנה'
פט
,
ב)
,
כגון
שאכל
בבית
אל
כשהטעהו
הזקן
(ראה
מ"א
יג
,
יז
-
יט).
והכובש
נבואתו
(ראה
סנה'
פט
,
ב)
קרי
ביה
'לא
ישמע'
-
שאינו
רוצה
להשמיע
נבואתו
,
כגון
יונה
בן
אמיתי
(ראה
יונה
א
,
ג).
והמוותר
―
כגון
שהנביא
נותן
לו
אות
,
או
שהוא
מוחזק
,
כגון
מיכה
―
אז
חייב
המוותר.
ואילו
שלשה
-
מיתתם
בידי
שמים
,
דכתיב:
אנכי
אדרוש
מעמו.
ושלשת
שבפסוק
השיני
(ראה
להלן
,
כ)
מיתתן
בידי
אדם.
רלב"ג:
והיה
האיש
אשר
לא
ישמע
אל
דברי
אשר
ידבר
בשמי
אנכי
אדרוש
מעמו
-
רוצה
לומר
,
שיהיה
חייב
מיתה
בידי
שמים.
ואמר
זה
,
כי
אולי
יהרהר
אחד
אחר
הנביא
ויאמר:
איך
אעבור
על
דברי
תורה?
ואולם
זאת
המחשבה
ממנו
היא
נפסדת
,
כי
הוא
אינו
עובר
על
דברי
התורה
אם
ישמע
אל
דבריו
לעבור
על
קצת
דברי
התורה
לפי
שעה
,
אך
יעבור
על
דברי
התורה
אם
לא
ישמע
אל
דבריו
כשלא
היתה
מצותו
לעבוד
עבודה
זרה
או
כנגד
אמונת
השם
יתעלה.
והיה
נכלל
בזאת
האזהרה
נביא
שעבר
על
דברי
עצמו.