תנ"ך - כי ה' אלהיך מתהלך׀ בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא־יראה בך ערות דבר ושב מאחריך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ מִתְהַלֵּ֣ךְ׀ בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֗ךָ לְהַצִּֽילְךָ֙ וְלָתֵ֤ת אֹיְבֶ֙יךָ֙ לְפָנֶ֔יךָ וְהָיָ֥ה מַחֲנֶ֖יךָ קָד֑וֹשׁ וְלֹֽא־יִרְאֶ֤ה בְךָ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר וְשָׁ֖ב מֵאַחֲרֶֽיךָ: ס (דברים פרק כג פסוק טו)

כִּי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִתְהַלֵּךְ׀ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ וְלֹא־יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ: ס (דברים פרק כג פסוק טו)

כי ה' אלהיך מתהלך׀ בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא־יראה בך ערות דבר ושב מאחריך: ס (דברים פרק כג פסוק טו)

כי יהוה אלהיך מתהלך׀ בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא־יראה בך ערות דבר ושב מאחריך: ס (דברים פרק כג פסוק טו)

תרגום אונקלוס:

אֲרֵי יְיָ אֱלָהָך שְׁכִינְתֵיהּ מְהַלְכָא בְּגוֹ מַשׁרִיתָך לְשֵׁיזָבוּתָך וּלמִמסַר סָנְאָך קֳדָמָך וּתהֵי מַשׁרִיתָך קַדִּישָׁא וְלָא יִחזֵי בָך עֲבֵירַת פִּתגָם וִיתוּב מֵימְרֵיהּ מִלְאוֹטָבָא לָך :

עין המסורה:

להצילך - ג': דב' כג , טו; מש' ב , יב , טז. ולתת - ח': בר' מב , כה; *שמ' לב , כט; *דב' כג , טו; יר' יז , י; יט , יב; דנ' יב , יא; עז' ט , ח , ט. ולא - יראה - ו': דב' כג , טו; *יר' יז , ו , ח; כט , לב; תה' פט , מט; איוב כב , יד.

מסורה גדולה:

ולתת ח' ולתת להם צדה לדרך ולתת עליכם היום ברכה ולתת איביך לפניך ולתת לאיש כדרכו ולתת את העיר הזאת ולתת לנו יתד גדר ומעת.

מסורה קטנה:

מחנך - ל' חס'; להצילך - ג'; ולתת - ח'.

רש"י:

ולא יראה בך - הקדוש ברוך הוא ערות דבר (ראה סוטה ג , ב).

רשב"ם:

מתהלך - שגם ארון שבו תורה היה יוצא עמהם למלחמה , כדכתיב "וכלי הקדש וחצוצרות התרועה בידו" (במ' לא , ו).

ראב"ע:

ערות דבר - במעשה או דבור. ושב מאחריך - הטעם: שלא ילך לפניך , כי כן כתוב (ראה דב' לא , ח).

ר' יוסף בכור שור:

כי יי' אלהיך מתהלך בקרב מחניך - שהיו מוליכין עמהם כלי הקודש וחצוצרות התרועה , כדכתיב במדין כשהלך פנחס להכותם (ראה במ' לא , ו); ופעמים - הארון , כמו שעשו בימי עלי על פלשתים (ראה ש"א ד , ד). ואפילו אם אין שם אלא ישראל , הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו במחנה ישראל.

רלב"ג:

להצילך ולתת אויביך לפניך - התכלית הראשון הוא להצילך , ואם זכית שתדבק בך מן הההשגחה ושיתן אויביך לפניך , יעשה זה גם כן. ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך - מגיד שאם יראה השם יתעלה בהם שום חטא ודבר מגונה , תסור שכינתו מהם. ולמדנו מזה לפי דרכנו שהערוה - לא יספיק בה הכסוי אם היה שתֵרָאה; והיה זה כן , כי עניינה הוא יותר מגונה , כי ראייתה מביא להרהר בעבירה.