תנ"ך - ארור
האיש
אשר
יעשה
פסל
ומסכה
תועבת
ה'
מעשה
ידי
חרש
ושם
בסתר
וענו
כל־העם
ואמרו
אמן:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָר֣וּר
הָאִ֡ישׁ
אֲשֶׁ֣ר
יַעֲשֶׂה֩
פֶ֨סֶל
וּמַסֵּכָ֜ה
תּוֹעֲבַ֣ת
יְהוָ֗ה
מַעֲשֵׂ֛ה
יְדֵ֥י
חָרָ֖שׁ
וְשָׂ֣ם
בַּסָּ֑תֶר
וְעָנ֧וּ
כָל־הָעָ֛ם
וְאָמְר֖וּ
אָמֵֽן:
ס
(דברים פרק כז פסוק טו)
אָרוּר
הָאִישׁ
אֲשֶׁר
יַעֲשֶׂה
פֶסֶל
וּמַסֵּכָה
תּוֹעֲבַת
יְהוָה
מַעֲשֵׂה
יְדֵי
חָרָשׁ
וְשָׂם
בַּסָּתֶר
וְעָנוּ
כָל־הָעָם
וְאָמְרוּ
אָמֵן:
ס
(דברים פרק כז פסוק טו)
ארור
האיש
אשר
יעשה
פסל
ומסכה
תועבת
ה'
מעשה
ידי
חרש
ושם
בסתר
וענו
כל־העם
ואמרו
אמן:
ס
(דברים פרק כז פסוק טו)
ארור
האיש
אשר
יעשה
פסל
ומסכה
תועבת
יהוה
מעשה
ידי
חרש
ושם
בסתר
וענו
כל־העם
ואמרו
אמן:
ס
(דברים פרק כז פסוק טו)
תרגום אונקלוס:
לִיט
גֻּברָא
דְּיַעֲבֵיד
צֵילֶם
וּמַתְּכָא
מְרַחַק
קֳדָם
יְיָ
עוֹבָד
יְדֵי
אֻמָנָא
וִישַׁוֵי
בְסִתרָא
וְיָתִיבוּן
כָּל
עַמָא
וְיֵימְרוּן
אָמֵן
:
עין המסורה:
תועבת
יי'
-
ג'
בתורה
(ללא
'אלהיך'):
דב'
יב
,
לא;
יח
,
יב;
כז
,
טו.
ושם
-
ח':
ראה
דב'
כב
,
יד.
בסתר
-
ד'
בקמץ:
*דב'
כז
,
טו
,
כד;
כח
,
נז;
ש"ב
יב
,
יב.
רשב"ם:
ושם
בסתר
-
כל
ה'ארורים'
שנים
עשר
,
כנגד
שנים
עשר
שבטים;
וכולם
עבירות
שרגילים
להיות
בסתר
הם
,
כמו
שאפרש
בכולם
,
חוץ
משנים
שרגילים
להיות
פעמים
בגלוי
ופעמים
בסתר
,
והן
עבודה
זרה
ו"מכה
רעהו"
(להלן
,
כד)
,
ולכך
פירש
בשניהם:
בסתר.
שעל
עבירות
שבגלוי
לא
באו
לקלל
,
כי
בית
דין
יענשוהו
על
הגלויות;
כמו
שכתוב
בסוף
כל
הקללות:
"הנסתרות
ליי'
אלהינו"
(דב'
כט
,
כח)
-
הוא
יקח
נקמה
מן
הנסתרות
,
שהרי
נתקללו
בשם
הקדוש
ברוך
הוא
,
אבל
"הנגלות
לנו
ולבנינו
עד
עולם
לעשות
את
כל
דברי
התורה
הזאת"
(שם)
-
מלקות
,
סקילה
,
שריפה
,
הרג
וחנק.
הלא
תראה
,
אין
כתוב
כאן
'ארור
שוכב
עם
אשת
רעהו'
,
כי
מה
לו
ליכנס
בבית
אחרים
ולא
יליזו
עליו;
"מקלה
אביו"
(להלן
,
טז)
-
במקום
בית
גידולו
,
אין
אחרים
רגילין
שם;
וכן
"משיג
(בנוסחנו:
מסיג)
גבול"
(להלן
,
יז)
-
בגנבה
הוא
עושה
,
שאם
יראה
,
ימחה
בידו;
וכן
"משגה
עור"
ו"מטה
משפט"
(להלן
,
יח
-
יט)
-
כל
אילו
דברי
סתר;
"שכב
עם
אשת
אביו"
(להלן
,
כ)
-
זהו
במקום
שהוא
גדל
שם
ואין
רואה;
"עם
כל
בהמה"
(להלן
,
כא)
-
אין
זה
כי
אם
בסתר;
וכן
"אחותו"
(להלן
,
כב);
"חתנתו"
(להלן
,
כג)
-
האם
רגילה
בבית
בתה.
ר' יוסף בכור שור:
ארור
האיש
אשר
יעשה
-
אחד
עשר
ארור
ואחד
עשר
'ברוך'
כתובים
כאן
(ראה
פירושו
לעיל
,
יב
-
יג)
,
נגד
אחד
עשר
שבטים.
ואילו
דברים
קללו
עליהם
-
מפני
שדרכם
לעשותם
בסתר;
כגון
"מקלה
אביו
ואמו"
(להלן
,
טז)
-
שאדם
יכול
לעשות
בסתר
,
שלא
ירגישו
אפילו
הם
עצמם
כשיצוו
לך
דבר:
חולה
הוא
ואינו
יכול
לעשות
עתה
דבר
זה
,
ודוחה
אותם
בדברים;
ואם
יצטרכו
למזונות
,
יאמר:
אין
לי
כדי
סיפוקי
,
מה
אעשה
לכם?
אבל
אין
דרך
להקל
אביו
ואמו
בגלוי
,
כי
איך
יעיז
במי
שגדלו
וגמל
לו
טובות?
לא
חציף
אינשי
כולי
האי!
רלב"ג:
והנה
סמך
מבזה
אביו
ואמו
לעובד
עבודה
זרה
,
להעיר
שהעובד
עבודה
זרה
מורד
במי
שילדהו
והמציאו
ומגדל
אותו
ושומר
מציאותו.
וסמך
גם
כן
להם
מסיג
גבול
רעהו
,
להעיר
שהעובד
אלוה
זולתי
השם
יתעלה
,
גם
מהעליונים
שנתן
להם
השם
יתעלה
חלק
בהנהגה
,
הנה
הוא
מסיג
גבול
,
כי
אין
מגבול
אלו
-
האלוהות
,
אבל
הם
מנהיגים
הנהגות
חלקיות
לפי
מה
ששם
השם
יתעלה
עליהם
ביום
הבראם.