תנ"ך - והיה
כי־יבאו
עליך
כל־הדברים
האלה
הברכה
והקללה
אשר
נתתי
לפניך
והשבת
אל־לבבך
בכל־הגוים
אשר
הדיחך
ה'
אלהיך
שמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָה֩
כִֽי־יָבֹ֨אוּ
עָלֶ֜יךָ
כָּל־הַדְּבָרִ֣ים
הָאֵ֗לֶּה
הַבְּרָכָה֙
וְהַקְּלָלָ֔ה
אֲשֶׁ֥ר
נָתַ֖תִּי
לְפָנֶ֑יךָ
וַהֲשֵׁבֹתָ֙
אֶל־לְבָבֶ֔ךָ
בְּכָ֨ל־הַגּוֹיִ֔ם
אֲשֶׁ֧ר
הִדִּיחֲךָ֛
יְהוָ֥ה
אֱלֹהֶ֖יךָ
שָֽׁמָּה:
(דברים פרק ל פסוק א)
וְהָיָה
כִי־יָבֹאוּ
עָלֶיךָ
כָּל־הַדְּבָרִים
הָאֵלֶּה
הַבְּרָכָה
וְהַקְּלָלָה
אֲשֶׁר
נָתַתִּי
לְפָנֶיךָ
וַהֲשֵׁבֹתָ
אֶל־לְבָבֶךָ
בְּכָל־הַגּוֹיִם
אֲשֶׁר
הִדִּיחֲךָ
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
שָׁמָּה:
(דברים פרק ל פסוק א)
והיה
כי־יבאו
עליך
כל־הדברים
האלה
הברכה
והקללה
אשר
נתתי
לפניך
והשבת
אל־לבבך
בכל־הגוים
אשר
הדיחך
ה'
אלהיך
שמה:
(דברים פרק ל פסוק א)
והיה
כי־יבאו
עליך
כל־הדברים
האלה
הברכה
והקללה
אשר
נתתי
לפניך
והשבת
אל־לבבך
בכל־הגוים
אשר
הדיחך
יהוה
אלהיך
שמה:
(דברים פרק ל פסוק א)
תרגום אונקלוס:
וִיהֵי
אֲרֵי
יֵיתוֹן
עֲלָך
כָּל
פִּתגָמַיָא
הָאִלֵין
בִּרכָן
וּלוָטִין
דִּיהַבִית
קֳדָמָך
וְתָתִיב
לְלִבָּך
בְּכָל
עַמְמַיָא
דְּאַגלְיָך
יְיָ
אֱלָהָך
לְתַמָן
:
עין המסורה:
אל
-
לבבך
-
ב':
דב'
ד
,
לט;
ל
,
א.
הדיחך...
שמה
(הדחה
שמה)
-
ג':
דב'
ל
,
א;
יר'
טז
,
טו;
מו
,
כח.
ר' יוסף בכור שור:
והיה
כי
יבאו
עליך
כל
הדברים
האלה
הברכה
והקללה.
הברכה
-
בדורות
הכשירים
ששומרים
המצות
,
כגון
בימי
יהושע
,
כדכתיב
"ויעבדו
את
יי'
כל
ימי
יהושע
וכל
ימי
הזקנים
אשר
האריכו
ימים
אחר
יהושע"
(ראה
יהו'
כד
,
לא);
ובימי
שמואל
,
דכתיב
"וינהו
כל...
ישראל
אחרי
יי'"
(ש"א
ז
,
ב);
ובימי
השופטים
הכשרים
ובימי
דוד
ושלמה
וכיוצא
בהם.
והקללה
-
בימי
ירבעם
ואחאב
ואמון
ויהויכין
וכיוצא
בהם.
והשבות
אל
לבבך
-
את
הדברים
הללו
שאני
אומר
לך.
בכל
הגוים
-
בגלות
שתהיה
שם
,
ותתן
לבבך
ודאי
,
שקבלת
הברית
ולא
עמדת
בו.
רמב"ן:
והיה
כי
יבאו
עליך
כל
הדברים
האלה
-
כבר
הזכרתי
(וי'
כו
,
טז)
,
כי
הפרשה
הזאת
עתידה;
כי
כל
עניניה
לא
היו
ולא
נבראו
,
אבל
הם
עתידים
להיות.
רלב"ג:
והיה
כי
יבאו
עליך
כל
הדברים
האלה
-
הגיד
בזה
שאחר
שיבאו
כל
אלו
הדברים
,
הברכה
תחלה
ואחר
כן
הקללה
-
כי
כן
היה
,
שהברכה
היתה
בימי
יהושע
ובימי
הזקנים
שהאריכו
ימים
אחריו
(ראה
יהו'
כד
,
לא)
,
שלא
נפל
דבר
מכל
הטוב
,
כמו
שנזכר
בספר
יהושע
(ראה
יהו'
כא
,
מא
-
מג)
,
וכן
היתה
להם
הברכה
בימי
קצת
השופטים
ובימי
שמואל
ושאול
ודוד
ושלמה
ובימי
קצת
שאר
מלכים
אחרים
,
ובבית
שני
בימי
החשמונים
-
הנה
כשיבאו
כל
אלו
הדברים
מהקללות
שזכרנו
,
ותשיב
אחר
זה
אל
לבבך
בכל
המקומות
שאתה
גולה
בהם
לשוב
עד
יי'
אלהיך
ולשמוע
בקולו
ככל
המצות
אשר
אנכי
מצוך
היום
,
בכל
לבבך
ובכל
נפשך
-
שכל
תשוקותיך
וציוריך
יהיו
לעבוד
השם
יתעלה
,
ותיישיר
לזה
גם
כן
בניך
כדי
לחנכם
לעבודת
השם
יתעלה
מלידה
ומבטן
ומהריון
(ע"פ
הו'
ט
,
יא)
-
הנה
ישיב
השם
יתעלה
את
שבותך
וירחם
אותך;
וזה
ידמה
שהיה
בבניין
בית
שני.
ולזה
אמר
אחר
זה
ושב
וקבצך
מכל
העמים
-
רוצה
לומר
,
שישוב
שנית
לקבצך
מכל
העמים
,
וזהו
אחר
חורבן
בית
שני
,
כי
בימי
בית
שני
לא
נתקבצו
בזה
האופן.
וגם
אמר
הנביא:
"יוסיף
יי'
שנית
ידו
לקנות
את
שאר
עמו"
(יש'
יא
,
יא).