תנ"ך - ושבת
עד־ה'
אלהיך
ושמעת
בקלו
ככל
אשר־אנכי
מצוך
היום
אתה
ובניך
בכל־לבבך
ובכל־נפשך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְשַׁבְתָּ֞
עַד־יְהוָ֤ה
אֱלֹהֶ֙יךָ֙
וְשָׁמַעְתָּ֣
בְקֹל֔וֹ
כְּכֹ֛ל
אֲשֶׁר־אָנֹכִ֥י
מְצַוְּךָ֖
הַיּ֑וֹם
אַתָּ֣ה
וּבָנֶ֔יךָ
בְּכָל־לְבָבְךָ֖
וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ:
(דברים פרק ל פסוק ב)
וְשַׁבְתָּ
עַד־יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
וְשָׁמַעְתָּ
בְקֹלוֹ
כְּכֹל
אֲשֶׁר־אָנֹכִי
מְצַוְּךָ
הַיּוֹם
אַתָּה
וּבָנֶיךָ
בְּכָל־לְבָבְךָ
וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ:
(דברים פרק ל פסוק ב)
ושבת
עד־ה'
אלהיך
ושמעת
בקלו
ככל
אשר־אנכי
מצוך
היום
אתה
ובניך
בכל־לבבך
ובכל־נפשך:
(דברים פרק ל פסוק ב)
ושבת
עד־יהוה
אלהיך
ושמעת
בקלו
ככל
אשר־אנכי
מצוך
היום
אתה
ובניך
בכל־לבבך
ובכל־נפשך:
(דברים פרק ל פסוק ב)
תרגום אונקלוס:
וּתתוּב
לְדַחלְתָא
דַייָ
אֱלָהָך
וּתקַבֵּיל
לְמֵימְרֵיהּ
כְּכֹל
דַּאֲנָא
מְפַקֵיד
לָך
יוֹמָא
דֵין
אַתּ
וּבנָך
בְּכָל
לִבָּך
וּבכָל
נַפשָׁך
:
ראב"ע:
ובעבור
שאמר
"וישליכם
אל
ארץ
אחרת"
(דב'
כט
,
כז)
,
אמר
כי
אם
תשוב
אל
השם
,
אע"פ
שאתה
חוצה
לארץ
,
השם
ישיב
שבותך.
ועל
דעת
רבי
יהודה
המדקדק
הראשון
,
כי
הוא
'יניח';
והטעם:
ימציא
מנוחה
לנשבים
ויתן
להם
רחמים
,
ואחר
כן
ישוב
וקבץ.
רמב"ן:
וטעם
ושבת
עד
יי'
אלהיך
ושמעת
בקולו
ככל
אשר
אנכי
מצוך
היום
אתה
ובניך
-
שתשוב
אל
יי'
בכל
לבבך
ובכל
נפשך
,
ותקבל
עליך
ועל
בניך
לדורותיכם
לעשות
ככל
אשר
אנכי
מצוך
היום;
כאשר
עשו
בגאולה
השנית
,
דכתיב
"ובאים
באלה
ובשבועה
ללכת
בתורת
האלהים
אשר
נתנה
ביד
משה
עבד
האלהים
ולשמור
ולעשות
את
כל
מצות
יי'
אדנינו
ומשפטיו
וחקיו"
(נחמ'
י
,
ל).
או
יהיה
מצוך
אתה
ובניך
-
כמו
'מצוך
לך
ולבניך';
כענין
"ואתה
צֻוית"
(בר'
מה
,
יט);
וכן
"וירעו
אותנו"
(דב'
כו
,
ו)
-
לנו.
ולפי
דעתי
יש
בו
סוד
,
כי
ירמוז
למה
שאמרו
(ראה
יבמות
סג
,
ב):
אין
בן
דוד
בא
עד
שיכלו
כל
הנשמות
שבגוף.
וכבר
דברתי
בו
(ראה
פירושו
בר'
א
,
כד).
רלב"ג:
והיה
כי
יבאו
עליך
כל
הדברים
האלה
-
הגיד
בזה
שאחר
שיבאו
כל
אלו
הדברים
,
הברכה
תחלה
ואחר
כן
הקללה
-
כי
כן
היה
,
שהברכה
היתה
בימי
יהושע
ובימי
הזקנים
שהאריכו
ימים
אחריו
(ראה
יהו'
כד
,
לא)
,
שלא
נפל
דבר
מכל
הטוב
,
כמו
שנזכר
בספר
יהושע
(ראה
יהו'
כא
,
מא
-
מג)
,
וכן
היתה
להם
הברכה
בימי
קצת
השופטים
ובימי
שמואל
ושאול
ודוד
ושלמה
ובימי
קצת
שאר
מלכים
אחרים
,
ובבית
שני
בימי
החשמונים
-
הנה
כשיבאו
כל
אלו
הדברים
מהקללות
שזכרנו
,
ותשיב
אחר
זה
אל
לבבך
בכל
המקומות
שאתה
גולה
בהם
לשוב
עד
יי'
אלהיך
ולשמוע
בקולו
ככל
המצות
אשר
אנכי
מצוך
היום
,
בכל
לבבך
ובכל
נפשך
-
שכל
תשוקותיך
וציוריך
יהיו
לעבוד
השם
יתעלה
,
ותיישיר
לזה
גם
כן
בניך
כדי
לחנכם
לעבודת
השם
יתעלה
מלידה
ומבטן
ומהריון
(ע"פ
הו'
ט
,
יא)
-
הנה
ישיב
השם
יתעלה
את
שבותך
וירחם
אותך;
וזה
ידמה
שהיה
בבניין
בית
שני.
ולזה
אמר
אחר
זה
ושב
וקבצך
מכל
העמים
-
רוצה
לומר
,
שישוב
שנית
לקבצך
מכל
העמים
,
וזהו
אחר
חורבן
בית
שני
,
כי
בימי
בית
שני
לא
נתקבצו
בזה
האופן.
וגם
אמר
הנביא:
"יוסיף
יי'
שנית
ידו
לקנות
את
שאר
עמו"
(יש'
יא
,
יא).