תנ"ך - וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים את־בני ישראל לפני מותו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְזֹ֣את הַבְּרָכָ֗ה אֲשֶׁ֨ר בֵּרַ֥ךְ מֹשֶׁ֛ה אִ֥ישׁ הָאֱלֹהִ֖ים אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לִפְנֵ֖י מוֹתֽוֹ: (דברים פרק לג פסוק א)

טקסט וניקוד:

וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתוֹ: (דברים פרק לג פסוק א)

טקסט בלבד:

וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים את־בני ישראל לפני מותו: (דברים פרק לג פסוק א)

תיקון קוראים:

וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלהים את־בני ישראל לפני מותו: (דברים פרק לג פסוק א)

תרגום אונקלוס:
וְדָא בִרכְתָא דְּבָרֵיך מֹשֶׁה נְבִיָיא דַייָ יָת בְּנֵי יִשׂרָאֵל קֳדָם מוֹתֵיהּ :

עין המסורה:
וזאת - י"ו ראשי פסוקים: ראה דב' ד , מד. משה איש האלהים - ו' (בלישנא): דב' לג , א; יהו' יד , ו; תה' צ , א; *עז' ג , ב; דה"א כג , יד; דה"ב ל , טז. לפני מותו - ד': בר' כז , י; נ , טז; דב' לג , א; דה"א כב , ה.

מסורה קטנה:
וזאת - י"ו ר"פ; לפני מותו - ד'.

רש"י:
וזאת הברכה. לפני מותו - סמוך למיתתו (ראה ספ"ד שמב) , שאם לא עכשיו אימתי (ע"פ משנה אבות א , יד). [(תרי"ק:) איש האלהים - שלפיכך כתב איש האלהים , לומר שעל פי הקדוש ברוך הוא ברכם.]

רשב"ם:
וזאת הברכה - מוסב למעלה: "וידבר משה באזני כל קהל ישראל את דברי השירה הזאת עד תמם. האזינו השמים" וגו' (דב' לא , ל - לב , א) , וזאת הברכה - אחר התוכחה של 'האזינו' חזר ובירכן לישראל , בטרם יעלה אל ההר למות שם. כלומר: זאת השירה וזאת הברכה.

ראב"ע:
וזאת הברכה - כברכת יעקב (ראה בר' מט). איש האלהים - להודיע כי בנבואה ברך אותם. לפני מותו - סמוך למותו; והטעם: ביום מותו.

ר' יוסף בכור שור:
וזאת הברכה - עתה פירש התוכיחה שהוכיחם כמו שצוה הקדוש ברוך הוא לו , כדכתיב "דבר משה אל כל (בנוסחנו: בני) ישראל ככל אשר צוה יי' אותו אליהם" (דב' א , ג): כתוב את השירה ולמדה להם , כי כן צוה יי' לכתוב את השירה הזאת "ולמדה את בני ישראל ושימה בפיהם" (ראה דב' לא , יט). וזאת הברכה - שבירכן כמוכן ברוח הקודש , וזהו שנאמר: איש האלהים - פירוש: שלוחו של מקום. וכן תחילת הספר "דבר משה אל כל ישראל" (דב' א , א). ופירש רבי יוסי קרא , שלכך קראו כאן 'איש האלהים' - לומר , שעל פי הקדוש ברוך הוא ברכם. לפני מותו - סמוך למִתתו. דרך ארץ הוא , שכשאדם בא ליפטר מחביריו , שמברכם ונותן להם שלום. וכן עשה יעקב אבינו: כשבא ליפטר מבניו , בירכם (ראה בר' מח - מט). וברכתם של אילו הגדולים - נבואה היא , ודברים העתידים לבא.

רמב"ן:
איש האלהים - להגיד כי ברכתו מקויימת , כי איש אלהים היה , ותפלת ישרים רצונו (ע"פ מש' טו , ח). והנה יקרא הכתוב משה רבינו 'איש האלהים' , וכן שאר הנביאים (ראה ש"א ט , י) , כדוד (ראה נחמ' יב , לו) ואליהו (ראה מ"א יז , יח) וזולתם; ולא יאמר הכתוב 'איש יי'' , אבל יאמר "משה עבד יי'" (דב' לד , ה). והטעם יוָדע לכל משכיל , וכן על דרך האמת. וזאת היא הברכה - כי "מאת יי' היתה זאת" (תה' קיח , כג); וכן ביעקב נאמר "וזאת אשר דבר להם אביהם" (בר' מט , כח) - שהשכין עליהם זאת הברכה; והוא שאמר דוד: "זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי" (תה' קיט , נו) - ירמוז לציון , עיר דוד , "כי שם צוה יי' את הברכה חיים עד העולם" (תה' קלג , ג). והמשכיל יבין. ולזה הסוד נתכונו רבותינו במדרשם שאמרו בבראשית רבה (ראה ב"ר ק , יב): "וזאת אשר דבר להם אביהם" (בר' מט , כח) - עתיד אדם כיוצא בי לברך אתכם , וממקום שפסקתי אני משם הוא מתחיל; וכיון שעמד משה רבינו , פתח להם בוזאת הברכה מאותו מקום שפסק להם אביהם , הוי: "וזאת אשר דבר להם אביהם"; אומר להם: הברכות הללו , אימתי מגיעות אתכם? משעה שתקבלו את התורה שכתוב בה "וזאת התורה" וגו' (דב' ד , מד). כי המלה הזאת תרמוז לברכה שהיא התורה; והיא הברית , דכתיב "זאת בריתי" (בר' יז , י). וכבר הזכרתי זה (שמ' כה , ג; וי' טז , ב).

רלב"ג:
משה איש האלהים - רוצה לומר: נביא יי'. ומצד שהוא נביא ברכם בזאת הברכה , והיא היתה להוסיף עליהם טוב מה , מתיחס אל הטוב הראוי לבא להם; או למעט הרע הראוי לבא עליהם , כי בכמו זה תועיל ברכת הנביא , כמו שבארנו בפרשת 'תולדות יצחק' (ראה סוף הפרשה , עמ' ).
ריכוז קישורים