תנ"ך - ואת כל־נפתלי ואת־ארץ אפרים ומנשה ואת כל־ארץ יהודה עד הים האחרון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵת֙ כָּל־נַפְתָּלִ֔י וְאֶת־אֶ֥רֶץ אֶפְרַ֖יִם וּמְנַשֶּׁ֑ה וְאֵת֙ כָּל־אֶ֣רֶץ יְהוּדָ֔ה עַ֖ד הַיָּ֥ם הָאַחֲרֽוֹן: (דברים פרק לד פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְאֵת כָּל־נַפְתָּלִי וְאֶת־אֶרֶץ אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה וְאֵת כָּל־אֶרֶץ יְהוּדָה עַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן: (דברים פרק לד פסוק ב)

טקסט בלבד:

ואת כל־נפתלי ואת־ארץ אפרים ומנשה ואת כל־ארץ יהודה עד הים האחרון: (דברים פרק לד פסוק ב)

תיקון קוראים:

ואת כל־נפתלי ואת־ארץ אפרים ומנשה ואת כל־ארץ יהודה עד הים האחרון: (דברים פרק לד פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
וְיָת כָּל נַפתָּלִי וְיָת אֲרַע אֶפרַיִם וּמנַשֶׁה וְיָת כָּל אֲרַע יְהוּדָה עַד יַמָא מַערְבָאָה :

מסורה קטנה:
ואת כל - נפתלי - ל'; עד הים - ל'.

רש"י:
ואת כל נפתלי - הראהו ארצו בשלותה ובחורבנה , והראהו דבורה וברק מִקדש נפתלי נלחמים עם סיסרא וחיילותיו (ראה ספ"ד שנז). ואת ארץ אפרים ומנשה - הראהו ארצם בשלותה ובחורבנה , והראהו יהושע נלחם עם מלכי כנען , שבא מאפרים , וגדעון שבא ממנשה נלחם עם מדין ועמלק (ראה שם). ואת כל ארץ יהודה - בשלותה ובחורבנה , והראהו מלכות בית דוד ונצחונה. עד הים האחרון - ארץ המערב בשלותה ובחורבנה (ראה שם). דבר אחר (ראה שם): אל תקרי הים [האחרון] אלא 'היום האחרון' - [הראהו הקדוש ברוך הוא] כל המאורעות [שעתידין ליארע] לישראל עד שיחיו המתים.

ר' יוסף בכור שור:
ואת כל נפתלי ואת ארץ אפרים ומנשה ואת כל ארץ יהודא יהודה - ושאר השבטים היו בנגב , הככר ובביקעת יריחו , שהוא מונה למשה , וכְלָלָם יחד. עיר התמרים עד צוער - לפי שיריחו היתה עיר הריח (ראה רש"י מ"ב כ , יג ומשנה תמיד ג , ח) , וחשיבות גדול היה בה , מונה אותה בפירוש. מים האחרון היה גבול ארץ ישראל לצד מערב. ורבותינו דרשו (ראה ספ"ד שנז): "עד דן" (לעיל , א) - שהראהו שמשון שהיה משונה , שבא מדן (ראה שו' יג , ב , כד - כה). ואת כל נפתלי - שהראהו דבורה וברק מקדש נפתלי נלחם עם סיסרא (ראה שו' ד , ה - ז). ואת ארץ אפרים - שהראהו כיצד יהושע שבא מאפרים (ראה במ' יג , ח) כבש הארץ , ומלכי ישראל שהיו רובם מאפרים , מירבעם (ראה מ"א יא , כו) ואילך , הראהו. ומנשה - שהראהו נצחון גדעון ויפתח שהיו ממנשה (ראה שו' ו , טו; יא , א). ואת כל... יהודה - דוד ושלמה ומלכי בית דוד. עד הים האחרון - דרשו רבותינו (ספ"ד שנז): היום האחרון; שהראה לו ימות המשיח עד סוף העולם. כל זה כתב רבנו שלמה.

רמב"ן:
והזכיר אפרים ומנשה שהיו בצפונה של ארץ ישראל , וארץ יהודה שהיא בדרומה , כדכתיב "יהודה יעמוד על גבולו מנגב ובית יוסף יעמדו על גבולם מצפון" (יהו' יח , ה). ויהודה נטל כל דרומה של ארץ ישראל מן הירדן ועד הים הגדול , ומנשה ואפרים כל צפונה גם כן , מן הירדן ועד הים , ודן נטל בצפונית מערבית. והזכיר נפתלי הסמוך ליהודה ממזרח (ראה יהו' יט , לד) , ולא הזכיר אשר ויששכר כי היו בתוך אפרים ומנשה , דכתיב "ובאשר יפגעון מצפון וביששכר ממזרח" (יהו' יז , י). ולא הזכיר שמעון , כי מחלק בני יהודה נחלת שמעון (ראה יהו' יט , א). ולא הזכיר בנימין , שהיה גבול גורלם בין בני יהודה ובין בני יוסף (ראה יהו' יח , יא) הנזכרים סמוך להם. והזכיר עד הים האחרון - לזבולון שהיה "לחוף ימים" (בר' מט , יג) , או שהיו בכלל הנגב והככר (ראה להלן , ג).

רלב"ג:
ואת כל נפתלי ואת ארץ אפרים ומנשה - רוצה לומר , שבעת שראה אותו ידע כי זה יהיה מדן , וזה יהיה מנפתלי וכן העניין בשאר. ואם תאמר: אם ידע זה משה , למה לא הגביל העניין בתורה , להגביל גורל כל אחד מהשבטים כמו שהגביל כל הארץ? אמרנו לך , שכבר רצה השם יתעלה שיהיה זה בגורל , להסיר התרעומת והמחלוקת מישראל. וכבר התבאר מזה המקום , כי מיי' כל משפט הגורל (ע"פ מש' טז , לג) , ולזה בא הגורל אל המקום שהיה מוגבל תחלה מהשם יתעלה מענין ירושת הארץ , כמו שנתבאר במה שייעד יעקב בעניין ירושת הארץ לקצת השבטים (ראה למשל בר' מט , יג ו) , ומה שייעד משה ממנה לקצתם. וכבר יורה עוד על אמתות הגורל , נפילת הגורל על עכן (ראה יהו' ז , יח) ועל יהונתן (ראה ש"א יד , מב) ועל שאול (ראה ש"א י , כא).
ריכוז קישורים