תנ"ך - כי שאל־נא לימים ראשנים אשר־היו לפניך למן־היום אשר ברא אלהים ׀ אדם על־הארץ ולמקצה השמים ועד־קצה השמים הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמהו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י שְׁאַל־נָא֩ לְיָמִ֨ים רִאשֹׁנִ֜ים אֲשֶׁר־הָי֣וּ לְפָנֶ֗יךָ לְמִן־הַיּוֹם֙ אֲשֶׁר֩ בָּרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אָדָם֙ עַל־הָאָ֔רֶץ וּלְמִקְצֵ֥ה הַשָּׁמַ֖יִם וְעַד־קְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם הֲנִֽהְיָ֗ה כַּדָּבָ֤ר הַגָּדוֹל֙ הַזֶּ֔ה א֖וֹ הֲנִשְׁמַ֥ע כָּמֹֽהוּ: (דברים פרק ד פסוק לב)

טקסט וניקוד:

כִּי שְׁאַל־נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר־הָיוּ לְפָנֶיךָ לְמִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים ׀ אָדָם עַל־הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד־קְצֵה הַשָּׁמָיִם הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה אוֹ הֲנִשְׁמַע כָּמֹהוּ: (דברים פרק ד פסוק לב)

טקסט בלבד:

כי שאל־נא לימים ראשנים אשר־היו לפניך למן־היום אשר ברא אלהים ׀ אדם על־הארץ ולמקצה השמים ועד־קצה השמים הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמהו: (דברים פרק ד פסוק לב)

תיקון קוראים:

כי שאל־נא לימים ראשנים אשר־היו לפניך למן־היום אשר ברא אלהים ׀ אדם על־הארץ ולמקצה השמים ועד־קצה השמים הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמהו: (דברים פרק ד פסוק לב)

תרגום אונקלוס:
אֲרֵי שְׁאַל כְּעַן לְיוֹמַיָא קַדמָאֵי דַּהֲווֹ קֳדָמָך לְמִן יוֹמָא דִּברָא יְיָ אָדָם עַל אַרעָא וּלמִסְיָפֵי שְׁמַיָא וְעַד סְיָפֵי שְׁמַיָא הַהֲוָה כְּפִתגָמָא רַבָּא הָדֵין אוֹ הֲאִשׁתְּמַע דִּכוָתֵיהּ :

עין המסורה:
כי - י' ראשי פסוקים בטעמא (מונח לפני גרשיים או תלישא קטנה) בתורה: ראה דב' ג , יא. ראשנים - ה': *וי' כו , מה; דב' ד , לב; יט , יד; יש' סא , ד; תה' עט , ח. למן - היום - ג' בתורה: שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז. למן - היום - ח' (בלישנא): שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז; ש"ב ז , יא; יט , כה; יר' ז , כה; לב , לא; חגי ב , יח. למן - היום - ז': שמ' ט , יח; דב' ד , לב; ט , ז; ש"ב יט , כה; יר' ז , כה; לב , לא; חגי ב , יח. ברא אלהים - ג': *בר' א , א; ב , ג; *דב' ד , לב. על - הארץ - ט' בסיפרא: דב' ד , לב; ח , י; יא , כא; יב , טז , כד; טו , כג; כב , ו; כג , כא; כח , נו. ועד - קצה - ה': דב' ד , לב; יג , ח; כח , סד; יר' יב , יב; כה , לג. כדבר הגדול הזה - ג' (בלישנא): דב' ד , לב; ש"א יב , טז; מ"ב ח , יג. הגדול - ח' מלא בתורה: ראה דב' א , יט. הנשמע - ב': דב' ד , לב; *נחמ' יג , כז.

מסורה גדולה:
ברא אלהים ג' בראשית ברא אלהים אשר ברא אלהים לעשות כי שאל נא לימים ראשנים.

מסורה קטנה:
ראשנים - ה'; למן - היום - ג' בתור'; ברא אלהים - ג'; ועד - קצה - ה'; הנהיה - ל'; הגדול - ח' מל' בתור'; הנשמע - ב'.

רש"י:
לימים ראשנים - על ימים ראשונים. ולמקצה השמים - וגם שאל לכל הברואים מקצה אל קצה; זהו פשוטו. ומדרשו (ראה סנה' לח , ב): מלמד על קומתו של אדם הראשון שהיתה מן הארץ עד לשמים , והוא זה שיעור עצמו אשר מקצה אל קצה. הנהיה כדבר הגדול הזה - ומהו הדבר הגדול? - "השמע עם" וגו' (להלן , לג).

ראב"ע:
כי שאל נא - שאל עתה. למן היום - הלמ"ד נוסף , וכן רבים; או היא דרך צחות. ולמקצה השמים - רמז לאויר , כאשר פרשתי (בר' א , ו) , שיש לו קצוות. הנהיה - בימיו. או הנשמע כמוהו - ומה הוא ששמע עם? - קול.

ר' יוסף בכור שור:
כי שאל נא לימים ראשונים... ולמקצה השמים... - כלומר: שאל לדורות הראשונים , אם נעשָׂה כן לשום אומה שבעולם בימיהם; ושאל למִסוֹף העולם ועד סופו אם יש אומה בעולם שנעשה לה כך. הנהיה כדבר הגדול הזה - שראה אדם דבר גדול כזה , או הנשמע כמוהו - או אפילו שמע משום אדם שנהיה דבר כזה , ששמע עם קול אלהים ויחי - כלומר: ואם היה , היוכל לחיות השומע?! כלומר: ניסים כפולים עשה לך הקדוש ברוך הוא: אחת , ששמעת מה שלא שמע אדם בעולם , ואחת , שנצלת ממה שלא יוכל אדם להינצל.

רמב"ן:
כי שאל נא לימים ראשונים - יאמר: לא ימחול ולא יאריך השם לכם על עבודה זרה ועל ההשחתה בפסל וכל תמונה (ראה לעיל , כה) , כי עשה עמכם מה שלא עשה כן לכל גוי (ע"פ תה' קמז , כ) מעולם , שהשמיעך קול אלהים מדבר מתוך האש , למען תהיה יראתו על פניכם (ע"פ שמ' כ , יז) ותיחדו אותו ולא תשחיתו , ולקח אתכם לו מקרב גוי במסות באותות ובמופתים , שלא תעבדו לזולתו.

רלב"ג:
כי שאל נא - אם קרה כך מעת בריאת העולם באחד ממקומות הארץ , שישמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש כמו ששמעת אתה במעמד הר סיני; כי זה דבר לא נהיה כלל. והיה גם כן מן הפלא , שחיית אחר דַבֵּר אלהים עמך , וכבר היה מפורסם אז , כי מי שיראה אלו המראות הנפלאות ימות תכף; ולזה אמר יעקב: "כי ראיתי אלהים פנים אל פנים ותנצל נפשי" (בר' לב , לא).
ריכוז קישורים