תנ"ך - או׀ הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר־עשה לכם ה' אלהיכם במצרים לעיניך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

א֣וֹ׀ הֲנִסָּ֣ה אֱלֹהִ֗ים לָ֠בוֹא לָקַ֨חַת ל֣וֹ גוֹי֘ מִקֶּ֣רֶב גּוֹי֒ בְּמַסֹּת֩ בְּאֹתֹ֨ת וּבְמוֹפְתִ֜ים וּבְמִלְחָמָ֗ה וּבְיָ֤ד חֲזָקָה֙ וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֔ה וּבְמוֹרָאִ֖ים גְּדֹלִ֑ים כְּ֠כֹל אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה לָכֶ֜ם יְהוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם בְּמִצְרַ֖יִם לְעֵינֶֽיךָ: (דברים פרק ד פסוק לד)

טקסט וניקוד:

אוֹ׀ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי בְּמַסֹּת בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמוֹרָאִים גְּדֹלִים כְּכֹל אֲשֶׁר־עָשָׂה לָכֶם יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ: (דברים פרק ד פסוק לד)

טקסט בלבד:

או׀ הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר־עשה לכם ה' אלהיכם במצרים לעיניך: (דברים פרק ד פסוק לד)

תיקון קוראים:

או׀ הנסה אלהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר־עשה לכם יהוה אלהיכם במצרים לעיניך: (דברים פרק ד פסוק לד)

תרגום אונקלוס:
אוֹ נִסִין עֲבַד יְיָ לְאִתגְּלָאָה לְמִפרַק לֵיהּ עַם מִגּוֹ עַם בְּנִסִין בְּאָתִין וּבמוֹפְתִין וּבִקרָבָא וּביַד תַּקִיפְתָא וּבִדרָעָא מְרָמְמָא וּבחֶזוָנִין רַברְבִין כְּכֹל דַּעֲבַד לְכוֹן יְיָ אֱלָהֲכוֹן בְּמִצְרַיִם לְעֵינֵיכוֹן :

עין המסורה:
או - כ"ו פסוקים שיש בהם כל אותיות אל"ף בי"ת: שמ' טז , טז; דב' ד , לד; יהו' כג , יג; מ"ב ד , לט; ו , לב; ז , ח; יש' ה , כה; סו , יז; יר' כב , ג; לב , כט; יח' יז , ט; לח , יב; הו' י , ח; יג , ב; עמ' ט , יג; צפ' ג , ח; זכ' ו , יא; קה' ד , ח; אס' ג , יג; דנ' ב , מה; ג , כב; ד , כ; ז , יט; עז' ז , כח; נחמ' ג , ז; דה"ב כו , יא. הנסה - ב': דב' ד , לד; איוב ד , ב. ובמופתים - ב' מלא (בתורה , בלישנא): דב' ד , לד; לד , יא. (וכל נביאייא דכותהון בר מן חד: ומפתים - יר' לב , כ. וכל כתיבייא דכותה חסר). ובמופתים - ג' (מלא וחסר): דב' ד , לד; כו , ח; יר' לב , כא. ובמלחמה - ג': דב' ד , לד; הו' א , ז; איוב ה , כ. וחד: במלחמה - דנ' יא , כ. ובזרוע - ג' מלא (בתורה , בלישנא): *שמ' ו , ו; דב' ד , לד; לג , כ. (וכל נביאייא וכתיבייא דכותהון בר מן ג' חסר: ש"א ב , לא; יש' כח , כד; יח' יז , ט).

מסורה קטנה:
(או) - אית בפס' אלף בית; הנסה - ב'; ובמופתים - ב' מל'; ובזרוע - ג' מל'; ובמוראים - ל' ומל'.

רש"י:
הנסה אלהים - הכי עשה נסים שום אלוה לבוא לקחת לו גוי? כל ה"הין הללו תמיהות הן , לכך נקודות בחטף פתח: "הנהיה" , "הנשמע" (לעיל , לב) , הנסה , "השמע" (לעיל , לג). במסות - על ידי נסיונות הודיעם גבורותיו , כגון "התפאר עלי" (שמ' ח , ה) - אם אוכל לעשות כן; הרי נסיון. באותות - בסימנין , להאמין שהוא שלוחו של מקום; כגון "מה זה בידך" (שמ' ד , ב). מופתים - הם נפלאות , שהביא עליהם מכות מופלאות. ובמלחמה - בים , שנאמר "כי יי' נלחם להם [במצרים]" (שמ' יד , כה).

ראב"ע:
או הנסה אלהים - יש אומרים שהוא לשון חול (ראה רש"י); וחלילה חלילה , רק לשון קדושה. הנסה - כדרך בני אדם , כדי שיבינו השומעים. במסות - שם כלל. או טעמו: במסות שהיו באותות , כמו "ויעש האותות לעיני העם" (שמ' ד , ל). ובמופתים - עשר מכות , וכתוב "ומשה ואהרן עשו..." (שמ' יא , י). ובמלחמה - גם יתכן על הריגת הבכורים , ושפָטים באלהי מצרים (ראה שמ' יב , יב). וביד חזקה - שיצאו ישראל ביד רמה (ראה שמ' יד , ח). ובזרוע נטויה - על טעם "בעמוד אש וענן" (שם , כד). ובמוראים גדולים - טביעת פרעה וחילו עם בקיעת הים לישראל. במצרים - באנשי מצרים.

ר' יוסף בכור שור:
או הנסה - כל זה שְאַל: אם השמיע (ראה לעיל , לב - לג) , או הנסה לקחת - אם עשה לשום אומה אפילו אחת משתים גדולות שעשה לך. במלחמה - טביעת ים סוף קורא 'מלחמה' , מדכתיב שם "יי' ילחם לכם" (שמ' יד , יד). מיהו עשר מכות נרמזו כאן: במסות - שתים , באותות - שתים , במופתים - שתים , הרי שש; ובמלחמה - שבע , וביד חזקה - שמונה , ובזרוע נטויה - תשע , ובמוראים גדולים - עשר; ואפקיה להאי בלשון רבים - שתהא טביעת הים בכלל.

רמב"ן:
כי שאל נא לימים ראשונים - יאמר: לא ימחול ולא יאריך השם לכם על עבודה זרה ועל ההשחתה בפסל וכל תמונה (ראה לעיל , כה) , כי עשה עמכם מה שלא עשה כן לכל גוי (ע"פ תה' קמז , כ) מעולם , שהשמיעך קול אלהים מדבר מתוך האש , למען תהיה יראתו על פניכם (ע"פ שמ' כ , יז) ותיחדו אותו ולא תשחיתו , ולקח אתכם לו מקרב גוי במסות באותות ובמופתים , שלא תעבדו לזולתו.

רלב"ג:
ואם נסה השם יתעלה גם כן לקחת לו גוי מקרב גוי על ידי נפלאות עצומות רבות המספר , כאֵלו שעשה השם יתעלה בהוציאו אותך ממצרים , ועיניך רואות! והנה עשה זה השם יתעלה מצד בריתו עם האבות , כמו שזכרנו (לעיל , ל) , להביא אותך למדרגה שתאמין בשם יתעלה.
ריכוז קישורים