תנ"ך - ואתנפל לפני ה' כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל־חטאתכם אשר חטאתם לעשות הרע בעיני ה' להכעיסו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאֶתְנַפַּל֩ לִפְנֵ֨י יְהוָ֜ה כָּרִאשֹׁנָ֗ה אַרְבָּעִ֥ים יוֹם֙ וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה לֶ֚חֶם לֹ֣א אָכַ֔לְתִּי וּמַ֖יִם לֹ֣א שָׁתִ֑יתִי עַ֤ל כָּל־חַטַּאתְכֶם֙ אֲשֶׁ֣ר חֲטָאתֶ֔ם לַעֲשׂ֥וֹת הָרַ֛ע בְּעֵינֵ֥י יְהוָ֖ה לְהַכְעִיסֽוֹ: (דברים פרק ט פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וָאֶתְנַפַּל לִפְנֵי יְהוָה כָּרִאשֹׁנָה אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי וּמַיִם לֹא שָׁתִיתִי עַל כָּל־חַטַּאתְכֶם אֲשֶׁר חֲטָאתֶם לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לְהַכְעִיסוֹ: (דברים פרק ט פסוק יח)

טקסט בלבד:

ואתנפל לפני ה' כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל־חטאתכם אשר חטאתם לעשות הרע בעיני ה' להכעיסו: (דברים פרק ט פסוק יח)

תיקון קוראים:

ואתנפל לפני יהוה כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל־חטאתכם אשר חטאתם לעשות הרע בעיני יהוה להכעיסו: (דברים פרק ט פסוק יח)

תרגום אונקלוס:
וְאִשׁתַּטַחִית קֳדָם יְיָ כִּיד בְּקַדמֵיתָא אַרבְּעִין יְמָמִין וְאַרבְּעִין לֵילָוָן לַחמָא לָא אֲכַלִית וּמַיָא לָא שְׁתִיתִי עַל כָּל חוֹבַתכוֹן דְּחַבתּוּן לְמֶעֱבַד דְּבִישׁ קֳדָם יְיָ לְאַרגָּזָא קֳדָמוֹהִי :

עין המסורה:
כראשנה - ב': דב' ט , יח; דנ' יא , כט. על כל - ה' בסיפרא: ראה דב' ח , ג. בעיני - ל"ג בתורה: ראה דב' ד , כה.

מסורה קטנה:
כראשנה - ב' ולא תהיה; על כל - ה' בסיפ'.

רש"י:
ואתנפל לפני יי' כראשונה ארבעים יום - שנאמר "ועתה אעלה [אל יי'] אולי אכפרה" (שמ' לב , ל). באותה עלייה עיכבתי ארבעים יום , נמצאו כָּלים בעשרים ותשעה באב , שהוא עלה בשמונה עשר בתמוז; בו ביום נתרצה [הקדוש ברוך הוא] לישראל ואמר לו למשה: "פסל לך שני לחת" (שמ' לד , א). עשה עוד ארבעים יום - נמצאו כָּלים ביום הכפורים; בו ביום נתרצה הקדוש ברוך הוא לישראל בשמחה ואמר לו למשה: "סלחתי כדבריך" (במ' יד , כ; ראה תנח' כי תשא לא); לכך הוקבע למחילה ולסליחה. ומניין שנתרצה ברצון שלם? - שנאמר בארבעים של לוחות האחרונות "ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים" (דב' י , י) - מה הראשונים ברצון אף אחרונים ברצון. אמור מעתה: אמצעיים היו בכעס (ראה סע"ר ו).

ראב"ע:
ואתנפל - זהו שאמר: "ועתה אעלה אל יי'" (שמ' לב , ל). וטעם ואתנפל - נופל על פניו.

ר' יוסף בכור שור:
ואתנפל לפני יי' כראשונה - כמו שעשיתי בארבעים הראשֹנים , שהתנפלתי על מה שאמר הקדוש ברוך הוא "הרף ממני" (לעיל , יד; וראה שמ' לב , י) , והתנפלתי עד שהודה לי שלא ישמיד , כדכתיב ב'כי תשא': "וינחם יי' על הרעה אשר דבר לעשות לעמו" (שמ' לב , יד) , אבל לא מחל העון; ועכשיו התנפלתי על מחילת העון.

רלב"ג:
ואתנפל לפני יי' כראשונה ארבעים יום וגו' - ירצה לפי מה שאחשוב , כי בראשונה , בסוף הארבעים יום , כשראה משה כעס השם יתעלה על ישראל , התנפל לפני השם יתעלה ובקש ממנו שלא יכלה עמו באפו (ע"פ שמ' לב , י); ואחר כן ירד תכף לנקות העון לפי מה שאפשר , כי לא יתכן שיתפלל לשם יתעלה עליהם והם עדיין מחזיקים ברשעתם. ולזה ירד תכף מההר ושבר הלוחות בראותו מעשה העגל , וצוה להרוג כל העובדים (ראה שם , כח - כט) ולשרוף העגל ולהאבידו (ראה שם , כ). ואחר זה היה נכון שיבקש מהשם יתעלה שישוב חרון אפו מישראל (ע"פ פס' יב , שם) אחר שביער הרע מקרבם , והתנפל לפני השם יתעלה כראשונה שהתנפל לבקש ממנו שלא יכלם תכף כמו שגזר עליהם , ועמד בזה ההתנפלות השני ארבעים יום וארבעים לילה בזולת אכילה ושתייה , עד שנעתר לו השם יתעלה. וכבר בארנו על דבר קרח (במ' יז , יט) כי בחטא אחד יתכן שיענש כלל העם מצד היותם מתאחדים , ולזה לא הספיק למשה בערוֹ הרע מקרב ישראל להשיב חרון אפו מהם. והוא אפשר שנֹאמר , שאמרוֹ כראשונה שב אל אמרו ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי; ויהיה הרצון בזה: וכבר התנפלתי לפני יי'; וכמו שעמדתי בראשונה מלאכול ולשתות ארבעים יום וארבעים לילה , כן עמדתי אז מלאכול ולשתות ארבעים יום וארבעים לילה.
ריכוז קישורים