יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רלב"ג:
ויעש
להם
יהושע
שלום
ויכרות
להם
ברית
לחיותם
ונשבעו
להם
נשיאי
העדה
-
והנה
היתה
סבת
טעות
ישראל
ונפלם
בזה
הענין
,
כי
לא
שאלו
את
פי
יי'
,
עם
היות
אצלם
יהושע
שהיה
נביא
,
ואלעזר
הכהן
שהיו
אצלו
אורים
ותומים
,
כמו
שאמרה
התורה:
"ולפני
אלעזר
הכהן
יעמוד
ושאל
לו
במשפט
האורים"
(במ'
כז
,
כא).
והנה
זאת
השבועה
,
אע"פ
שהיתה
בטעות
,
לא
הסכימו
לעבור
עליה
,
כי
יהיה
בזה
חילול
השם
אצל
הגוים
,
ויחשדו
שאין
יראת
יי'
בישראל;
והנה
הנשיאים
החיום
באופן
הראוי
אלו
היו
משלימים
עמהם
תחלה
,
כי
התורה
אמרה:
"והיה
כל
העם
הנמצא
בה
יהיו
לך
למס
ועבדוך"
(דב'
כ
,
יא)
,
אלא
שכבר
הכבידו
ענין
העבדות
הזה;
וזה
,
שכבר
היה
איפשר
לפי
משפטי
התורה
,
אלו
היו
רחוקים
,
שיעשו
מס
מה
לישראל
ויפטרו
מעבדות
אחר
,
אלא
שיעמדו
ביניהם
שפלים
כעבדים;
אבל
אם
העמיסו
עליהם
שיעבדום
בגופם
באלו
העבודות
הכבדות
,
רוצה
לומר:
שיהיו
חוטבי
עצים
ושואבי
מים
לכל
העדה
,
וזה
היה
איפשר
עם
קיום
תנאיהם
,
כי
הם
עשו
עצמם
עבדים
לישראל.
ועם
כל
זה
רצו
להראות
להם
,
לכבוד
השם
,
שלא
עשקו
מהם
חקם
הראוי
להם
מפני
באם
עמהם
בברית
,
כי
כבר
רמו
אותם
באמרם
שהיו
מארץ
רחוקה
,
והם
מפני
זה
בלתי
משועבדים
להם
לעשות
חסד
להם
אחר
,
זולתי
מה
שיוכרחו
בו
מצד
שבועתם
להם;
ולפי
שהשבועה
והברית
היה
לחיותם
ושיהיו
הם
עבדים
לישראל
,
הנה
כבר
קיימו
תנאם
עמהם
בזה
האופן.
והנה
הוסיף
יהושע
על
עבודתם
שהסכימו
עליו
הנשיאים
,
שיהיו
חוטבי
עצים
ושואבי
מים
לבית
השם
יתברך
,
ולזה
היו
חוטבי
עצים
ושואבי
מים
לכל
העדה
ולמזבח
יי'.
ר' יוסף כספי:
זאת
נעשה
להם
ונחיה
אותם
-
ואחר
כתיב
יחיו
,
ואחרי
כן
"ויצל
אותם
מיד
בני
ישראל
ולא
הרגום"
(להלן
,
כו).
וכמו
זה
על
רחב
בשינוי
לשונות;
וכבר
העירנו
על
זה
(יהו'
ב
,
יג)
,
והאירנו
המאיר
לעולם
כולו;
ודי
בזה
משל
,
ובאור
יותר
ימצא
ב'גביע'.