תנ"ך - ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו ויהיו חטבי עצים ושאבי־מים לכל־העדה כאשר דברו להם הנשיאים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמְר֧וּ אֲלֵיהֶ֛ם הַנְּשִׂיאִ֖ים יִֽחְי֑וּ וַ֠יִּֽהְיוּ חֹטְבֵ֨י עֵצִ֤ים וְשֹׁאֲבֵי־מַ֙יִם֙ לְכָל־הָ֣עֵדָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבְּר֥וּ לָהֶ֖ם הַנְּשִׂיאִֽים: (יהושע פרק ט פסוק כא)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמְרוּ אֲלֵיהֶם הַנְּשִׂיאִים יִחְיוּ וַיִּהְיוּ חֹטְבֵי עֵצִים וְשֹׁאֲבֵי־מַיִם לְכָל־הָעֵדָה כַּאֲשֶׁר דִּבְּרוּ לָהֶם הַנְּשִׂיאִים: (יהושע פרק ט פסוק כא)

טקסט בלבד:

ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו ויהיו חטבי עצים ושאבי־מים לכל־העדה כאשר דברו להם הנשיאים: (יהושע פרק ט פסוק כא)

תיקון קוראים:

ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו ויהיו חטבי עצים ושאבי־מים לכל־העדה כאשר דברו להם הנשיאים: (יהושע פרק ט פסוק כא)

תרגום יונתן:
וַאֲמַרוּ לְהוֹן רַברְבַיָא יֵיחוֹן וִיהוֹן לָקְטִין אָעִין וּמָלַן מַיָא לְכָל כְּנִשׁתָּא כְּמָא דְּמַלִילוּ לְהוֹן רַברְבַיָא :

עין המסורה:
ויאמרו אליהם - ג' (בלישנא): יהו' ט , כא; שו' יח , ב; וכל התורה. יחיו - ז': יהו' ט , כא; יש' כו , יד , יט; לח , טז; יח' כ , כה; *זכ' א , ה; איוב כא , ז.

מסורה גדולה:
ויאמרו אליהם ג' כל אוריתא הנשיאים חקרו.

מסורה קטנה:
ויאמרו אליהם - ג'; יחיו - ז'; דברו להם - ל'.

רד"ק:
יחיו ויהיו חוטבי עצים ושואבי מים לכל העדה - זה מקרא קצר , כי הנשיאים אמרו: 'יחיו וְיהיו חוטבי עצים ושואבי מים' , והמקרא אחז דרך קצרה ואמר 'וַיהיו' , בפתח הו"ו - לשון עבר: ויהיו... כאשר דברו להם הנשיאים; וזה מעיד כי כן אמרו להם הנשיאים. ומה שאמרו הם: לכל העדה , ויהושע אמר להם: "לבית אלהי" (להלן , כג) , הא כיצד? - כל זמן שהיו העדה במחנה , עד שלא נחלקה הארץ , היו חוטבי עצים ושואבי מים לעדה; אבל אחר שנחלקה הארץ והיו ישראל איש בעירו ובנחלתו , נשארו הם חוטבי עצים ושואבי מים לבית אלהים בגלגל ובשילה ובנוב וגבעון ובית עולמים , כמו שאמר "אל המקום אשר יבחר" (להלן , כז). ואמרו רבותינו ז"ל (ראה יבמות עט , א) , כי כיון שנתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים לבית אלהים בגלגל , גזר עליהם שלא יבואו בקהל , כלומר: שלא יתחתנו ישראל בהם , ותלה אסורן בזמן שבית המקדש קיים , שהרי אמר "לבית אלהי" , משמע: כל זמן שיהיו חוטבי עצים ושואבי מים לבית אלהי , וזהו כל זמן שבית אלהים קיים; בא דוד וגזר עליהם לעולם , וכן כתוב בספר עזרא "ומן הנתינים שנתן דוד (בנוסחנו: דויד) והשרים לעבודת הלוים" (עז' ח , כ).

רלב"ג:
ויעש להם יהושע שלום ויכרות להם ברית לחיותם ונשבעו להם נשיאי העדה - והנה היתה סבת טעות ישראל ונפלם בזה הענין , כי לא שאלו את פי יי' , עם היות אצלם יהושע שהיה נביא , ואלעזר הכהן שהיו אצלו אורים ותומים , כמו שאמרה התורה: "ולפני אלעזר הכהן יעמוד ושאל לו במשפט האורים" (במ' כז , כא). והנה זאת השבועה , אע"פ שהיתה בטעות , לא הסכימו לעבור עליה , כי יהיה בזה חילול השם אצל הגוים , ויחשדו שאין יראת יי' בישראל; והנה הנשיאים החיום באופן הראוי אלו היו משלימים עמהם תחלה , כי התורה אמרה: "והיה כל העם הנמצא בה יהיו לך למס ועבדוך" (דב' כ , יא) , אלא שכבר הכבידו ענין העבדות הזה; וזה , שכבר היה איפשר לפי משפטי התורה , אלו היו רחוקים , שיעשו מס מה לישראל ויפטרו מעבדות אחר , אלא שיעמדו ביניהם שפלים כעבדים; אבל אם העמיסו עליהם שיעבדום בגופם באלו העבודות הכבדות , רוצה לומר: שיהיו חוטבי עצים ושואבי מים לכל העדה , וזה היה איפשר עם קיום תנאיהם , כי הם עשו עצמם עבדים לישראל. ועם כל זה רצו להראות להם , לכבוד השם , שלא עשקו מהם חקם הראוי להם מפני באם עמהם בברית , כי כבר רמו אותם באמרם שהיו מארץ רחוקה , והם מפני זה בלתי משועבדים להם לעשות חסד להם אחר , זולתי מה שיוכרחו בו מצד שבועתם להם; ולפי שהשבועה והברית היה לחיותם ושיהיו הם עבדים לישראל , הנה כבר קיימו תנאם עמהם בזה האופן. והנה הוסיף יהושע על עבודתם שהסכימו עליו הנשיאים , שיהיו חוטבי עצים ושואבי מים לבית השם יתברך , ולזה היו חוטבי עצים ושואבי מים לכל העדה ולמזבח יי'.

ר' יוסף כספי:
זאת נעשה להם ונחיה אותם - ואחר כתיב יחיו , ואחרי כן "ויצל אותם מיד בני ישראל ולא הרגום" (להלן , כו). וכמו זה על רחב בשינוי לשונות; וכבר העירנו על זה (יהו' ב , יג) , והאירנו המאיר לעולם כולו; ודי בזה משל , ובאור יותר ימצא ב'גביע'.
ריכוז קישורים