תנ"ך - וגם
כל־הדור
ההוא
נאספו
אל־אבותיו
ויקם
דור
אחר
אחריהם
אשר
לא־ידעו
את־ה'
וגם
את־המעשה
אשר
עשה
לישראל:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגַם֙
כָּל־הַדּ֣וֹר
הַה֔וּא
נֶאֶסְפ֖וּ
אֶל־אֲבוֹתָ֑יו
וַיָּקָם֩
דּ֨וֹר
אַחֵ֜ר
אַחֲרֵיהֶ֗ם
אֲשֶׁ֤ר
לֹא־יָֽדְעוּ֙
אֶת־יְהוָ֔ה
וְגַם֙
אֶת־הַֽמַּעֲשֶׂ֔ה
אֲשֶׁ֥ר
עָשָׂ֖ה
לְיִשְׂרָאֵֽל:
פ
(שופטים פרק ב פסוק י)
וְגַם
כָּל־הַדּוֹר
הַהוּא
נֶאֶסְפוּ
אֶל־אֲבוֹתָיו
וַיָּקָם
דּוֹר
אַחֵר
אַחֲרֵיהֶם
אֲשֶׁר
לֹא־יָדְעוּ
אֶת־יְהוָה
וְגַם
אֶת־הַמַּעֲשֶׂה
אֲשֶׁר
עָשָׂה
לְיִשְׂרָאֵל:
פ
(שופטים פרק ב פסוק י)
וגם
כל־הדור
ההוא
נאספו
אל־אבותיו
ויקם
דור
אחר
אחריהם
אשר
לא־ידעו
את־ה'
וגם
את־המעשה
אשר
עשה
לישראל:
פ
(שופטים פרק ב פסוק י)
וגם
כל־הדור
ההוא
נאספו
אל־אבותיו
ויקם
דור
אחר
אחריהם
אשר
לא־ידעו
את־יהוה
וגם
את־המעשה
אשר
עשה
לישראל:
פ
(שופטים פרק ב פסוק י)
תרגום יונתן:
וְאַף
כָּל
דָּרָא
הַהוּא
אִתכְּנִישׁוּ
לְוָת
אֲבָהָתוֹהִי
וְקָם
דָּרָא
אֻחרָנָא
בָּתְרֵיהוֹן
דְּלָא
יְדַעוּ
לְמִדחַל
מִן
קֳדָם
יְיָ
וְאַף
יָת
עוּבָדָא
דַּעֲבַד
לְיִשׂרָאֵל
:
עין המסורה:
אבותיו
-
ג'
מלא:
שו'
ב
,
י;
תה'
מט
,
כ;
דה"ב
ל
,
יט.
מסורה גדולה:
אבותיו
ג'
מל'
וגם
כל
הדור
ההוא
כל
לבבו
הכין
תבוא
עד
דור.
ר' יוסף קרא:
וישלח
יהושע
את
העם
-
שמואל
הנביא
שכתב
ספר
שופטים
מספר
ומודיע
לדורות
היאך
הכעיסו
ישראל
להקדוש
ברוך
הוא
כל
ימי
השופטים
,
והאיך
נהג
הקדוש
ברוך
הוא
עמם
,
שלא
אבה
השחיתם
ולא
להשליכם
מעל
פניו
,
אעפ"י
שהיו
מכעיסין
לפניו
,
אלא
היה
מיסרם
על
ידי
האומות
,
והיה
כאשר
יצעקו
אל
יי'
מפני
לוחצים
,
ישלח
להם
מושיע
ורב
והצילם
,
כמו
שמספר
והולך:
לאחר
שכיבשו
וחילקו
-
וישלח
יהושע
את
העם
וילכו
בני
ישראל
איש
לנחלתו
לרשת
את
הארץ
,
ואעפ"י
ששלחם
,
שלא
היו
מצויין
אצלו
,
ויעבדו
העם
את
יי'
כל
ימי
יהושע
וכל
ימי
הזקנים
אשר
האריכו
ימים
אחרי
יהושע
אשר
ראו
כל
מעשה
יי'
הגדול
אשר
עשה
לישראל;
וימת
יהושע
בן
נון
וגו';
ויקברו
וגו';
וגם
כל
הדור
ההוא
נאספו
אל
אבותיו;
אותה
שעה:
ויקם
דור
אחר
אחריהם
אשר
לא
ידעו
את
יי'
וגם
את
המעשה
אשר
עשה
לישראל;
ויעשו
בני
ישראל
את
הרע
וגו';
ויחר
אף
יי'
בישראל
ויתנם
ביד
שוסים
-
דבר
הווה
הוא
,
שכשהיו
מכעיסין
לפניו
היה
נותן
אותם
ביד
שוסים;
ויצר
להם
מאד
,
ויקם
יי'
שופטים
ויושיעם
מיד
שוסיהם
-
פתרון:
כאשר
צר
להם
מאד
,
הקדוש
ברוך
הוא
מקים
להם
שופטים
,
ויושיעום
על
ידי
השופט
מיד
שוסיהם.
ויושיעם
-
לא
פעם
אחת
,
אלא
בכל
עת
שיצר
להם
האויב
היה
מושיעם
על
ידי
שופט.
ויושיעם
-
'אדאייודימט
אלש'
בלעז.
כלומר:
כן
יהיה
תמיד
,
שהקדוש
ברוך
הוא
מושיעם
בכל
עת
צר
להם
,
שהיה
מקים
להם
שופט
ומושיעם.
וישראל
מה
היו
עושים
כשהקדוש
ברוך
הוא
מקים
להם
שופטים?
אינם
שומעים
אליהם.
הדה
הוא
דכתיב:
וגם
אל
שופטיהם
לא
שמעו
-
'נון
אשקולטיוונט'
בלעז;
אין
כל
הענין
משמש
לשעבר
אלא
בהווה
,
כלומר:
כה
משפטם
כל
ימי
השופטים.
וכן
כל
תיבה
ותיבה
שבפרשה
זו
השמר
לך
שלא
תסיבנה
לעבר
,
אלא
כולם
בהווה
,
לומר:
שכך
נוהגים
ישראל
כל
ימי
שופטיהם
אשר
שפטו
אותם;
וכמו
שמספר
בעניין
,
שבכל
צר
להם
הקדוש
ברוך
הוא
מושיעם
,
בדבר
זה
נוהג
הקדוש
ברוך
הוא
לעשות
עמהם
כל
ימי
השופטים
אשר
שפטו
את
ישראל.
ועל
פרשה
זו
היה
מזהיר
ר'
מנחם
ב"ר
חלבו
,
אחי
אבא
,
את
כל
העומדים
לפניו
ושומעים
את
דבריו
,
שלא
לסבות
את
כל
התיבות
שבפרשה
זו
לשעבר
,
אלא
כתיבות
שבפרשת
מסעות
שבהעלותך:
"ויש
אשר
יהיה
הענן...
ונעלה
הענן
בבקר
ונסעו"
(במ'
ט
,
כא)
שכולם
בהווה
ולא
לשעבר.
רלב"ג:
וישלח
יהושע
את
העם
-
רוצה
לומר:
שכבר
שלח
את
העם
קודם
זה
,
ושב
להזכיר
זה
,
לפי
שהיה
צריך
להזכיר
שכבר
עבדו
ישראל
את
יי'
כל
ימי
יהושע
וכל
ימי
הזקנים
אשר
האריכו
ימים
אחרי
יהושע
אשר
ראו
את
כל
מעשה
השם
יתברך
במצרים
ועל
הים
ובמדבר
ובימי
יהושע.
והנה
נבאר
בדבר
יפתח
,
כי
זמן
יהושע
והזקנים
לא
היה
כי
אם
כמו
שבע
ועשרים
שנה;
ולזה
יחוייב
שיהיה
אומרו
וגם
כל
הדור
ההוא
נאספו
אל
אבותם
-
הרצון
בו:
שכבר
נאספו
אל
אבותם
,
רוצה
לומר:
הזקנים
כלם
אשר
ראו
את
כל
מעשה
יי'
,
והם
החכמים
הישישים.
אמנם
בלי
ספק
נשארו
בישראל
רבים
אשר
ראו
את
כל
מעשה
יי'
,
כי
לא
היה
מיציאת
מצרים
עד
זה
העת
כי
אם
ששים
ושבע
שנה
,
ורחוק
הוא
שלא
ימצא
בישראל
אז
מי
שיהיו
ימיו
יותר
מששים
ושבע
שנה
,
אבל
בלי
ספק
היו
שם
רבים
בני
שמונים
שנה
ויותר;
אבל
מפני
שלא
היו
חכמים
,
לא
הועיל
ראותם
את
כל
מעשה
יי'
להציל
ישראל
מעשות
הרע
בעיני
יי';
ואמנם
הזקנים
,
מפני
שהיו
מנהיגים
את
העם
,
הצילום
מזה
כל
ימי
חיותם.
ר' יוסף כספי:
אשר
לא
ידעו
את
יי'
-
כטעם:
"ובני
עלי
בני
בליעל
לא
ידעו
את
יי'"
(ש"א
ב
,
יב).