תנ"ך - ויעזבו שם את־עצביהם וישאם דוד ואנשיו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֥עַזְבוּ שָׁ֖ם אֶת־עֲצַבֵּיהֶ֑ם וַיִּשָּׂאֵ֥ם דָּוִ֖ד וַאֲנָשָֽׁיו: פ (שמואל ב פרק ה פסוק כא)

טקסט וניקוד:

וַיַּעַזְבוּ שָׁם אֶת־עֲצַבֵּיהֶם וַיִּשָּׂאֵם דָּוִד וַאֲנָשָׁיו: פ (שמואל ב פרק ה פסוק כא)

טקסט בלבד:

ויעזבו שם את־עצביהם וישאם דוד ואנשיו: פ (שמואל ב פרק ה פסוק כא)

תיקון קוראים:

ויעזבו שם את־עצביהם וישאם דוד ואנשיו: פ (שמואל ב פרק ה פסוק כא)

תרגום יונתן:
וּשׁבַקוּ תַמָן יָת טָעֲוָתְהוֹן וְאוֹקֵידִנוּן דָּוִיד וְגֻברוֹהִי :

רש"י:
וישאם דוד - "ואוקידינון דוד וגברוהי" (ת"י).

ר' יוסף קרא:
וישאם דוד ואנשיו - יש פותרים: וישרפם , כמו "ותעל משאת העיר השמימה" (כנראה שו' כ , מ); וכן תירגם יונתן: "ואוקדינון דוד". ובדברי הימים כתיב "ויעזבו את אלהיהם ויאמר דוד וישרפום באש" (דה"א יד , יב).

רד"ק:
וישאם דוד - וישרפם , וכן תרגם יונתן: "ואוקדינון דוד וגברוהי" , וכן אומר בדברי הימים "ויאמר דוד וישרפו באש" (דה"א יד , יב); וכמוהו לשון שריפה: "ותשא הארץ מפניו" (נח' א , ה); "כמעט ישאני עושני" (איוב לב , כב). ובדברי רבותינו ז"ל (ע"ז מד , א) וישאם לשון נטילה , והקשו הפסוקים ואמרו: כתוב: וישאם דוד - מלמד שנטלן לעצמו , וכתוב "וישרפו באש"!? ותרצו: כאן קודם שבא איתי הגיתי , כאן לאחר שבא אתי הגתי; רוצה לומר: כי באותה המלחמה היה אתי הגתי עם פלשתים , ופלשתי היה , וכשראה מפלת פלשתים בא לו אל דוד; וקודם שבא אתי הגיתי היו מתחילין לשרוף העצבים , כי עבודה זרה אסורה בהנאה , וכיון שבא איתי הגתי ובטל העבודה זרה , הניחו מלשרוף; ועל מה שלא נשרף אמר: וישאם דוד ואנשיו , כי כיון שביטלה גוי מותרת בהנאה.

רלב"ג:
וזכר שכבר עזבו שם עצביהם , ושרפום דוד ואנשיו שלא יהנו האנשים בהם , כמו שצותה התורה (דב' ז , כה).

ר' יוסף כספי:
וישאם - כמשמעו; ואין חובה שיפרש לאיזה מקום נשאום , כי מובן מן הענין שלא נשאום לאוצר בית יי' , רק לאשפות ולדמן או למאכלות אש והדומה לזה , שיהיה לאבוד.

ר' ישעיה מטראני:
וישאם דוד ואנשיו - תרגמו: "ואוקדינון" , כמו 'ותעל משאת העיר' (ראה שו' כ , לח).
ריכוז קישורים