תנ"ך - ובני יון אלישה ותרשיש כתים ודדנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וּבְנֵ֥י יָוָ֖ן אֱלִישָׁ֣ה וְתַרְשִׁ֑ישׁ כִּתִּ֖ים וְדֹדָנִֽים: (בראשית פרק י פסוק ד)

וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ כִּתִּים וְדֹדָנִים: (בראשית פרק י פסוק ד)

ובני יון אלישה ותרשיש כתים ודדנים: (בראשית פרק י פסוק ד)

תרגום אונקלוס:

וּבנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרשִׁישׁ כִּתִּים וְדוֹדָנִים :

עין המסורה:

אלישה - ג': *בר' י , ד; יח' כז , ז; דה"א א , ז.

מסורה גדולה:

אלישה ג' ובני יון אלישה ותרשיש וחבירו תכלת וארגמן מאיי אלישה.

מסורה קטנה:

אלישה - ג'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

כתים - שם , והוא בן יון , על כן אמרתי בפירוש דניאל (ראה דנ' ב , לט) , כי מלכות יון ורומא אחת היא.

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:

ובן גוריון אומר (ראה יוסיפון ע' 7 ואי') , כי דודנים , שהוא "רודנים" (דה"א א , ז) , הם החונים על נהר דודן.

רד"ק:

ובני יון - הנה זכר קצת משפחות בני יפת ולא זכר כלם , ולא ידענו למה. ודדנים - בשני דלתי"ן , ובדברי הימים "ורודנים" (דה"א א , ז) ברי"ש ראשונה , ושם כתבנו טעם החלופין. והדל"ת והרי"ש קרובים במכתב , לפיכך טעו הרואים בכתב השם ראשונה; יש קראו בדל"ת ויש קראו ברי"ש. ומשה רבינו קראו בדל"ת , לפי שבאתהו רוח הקדש , ועזרא כתב ברי"ש , להודיע , כי הם הם הכתובים , אלא שיש קוראים בדל"ת ויש ברי"ש. וכן "ריפת" (לעיל , ג) ו"דיפת" (דה"א א , ו). ויוסף בן גוריון כתב (ראה יוסיפון ע' 6 , 7 ) , כי הם אשר שכנו על נהר רודנו.

תנ"ך - ובני יון אלישה ותרשיש כתים ודדנים:

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְנֵ֥י יָוָ֖ן אֱלִישָׁ֣ה וְתַרְשִׁ֑ישׁ כִּתִּ֖ים וְדֹדָנִֽים: (בראשית פרק י פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ כִּתִּים וְדֹדָנִים: (בראשית פרק י פסוק ד)

טקסט בלבד:

ובני יון אלישה ותרשיש כתים ודדנים: (בראשית פרק י פסוק ד)

תיקון קוראים:

ובני יון אלישה ותרשיש כתים ודדנים: (בראשית פרק י פסוק ד)

תרגום אונקלוס:

עין המסורה:

מסורה גדולה:

מסורה קטנה:

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:

רד"ק:

ריכוז קישורים