תנ"ך - ובני
חם
כוש
ומצרים
ופוט
וכנען:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְנֵ֖י
חָ֑ם
כּ֥וּשׁ
וּמִצְרַ֖יִם
וּפ֥וּט
וּכְנָֽעַן:
(בראשית פרק י פסוק ו)
וּבְנֵי
חָם
כּוּשׁ
וּמִצְרַיִם
וּפוּט
וּכְנָעַן:
(בראשית פרק י פסוק ו)
ובני
חם
כוש
ומצרים
ופוט
וכנען:
(בראשית פרק י פסוק ו)
ובני
חם
כוש
ומצרים
ופוט
וכנען:
(בראשית פרק י פסוק ו)
רמב"ן:
ובני
כוש
סבא
וחוילה
-
היו
אלה
ראשי
אומים
,
ובני
רעמה
היו
שני
לאומים
,
אבל
נמרוד
לא
היה
לאום
,
על
כן
כתב
אחר
כן
"וכוש
ילד
את
נמרוד"
(להלן
,
ח)
,
ולא
אמר
ובני
כוש
נמרוד
וסבא
וחוילה;
אבל
פוט
היה
לגוי
אחד
,
ולא
היו
ממנו
אומות
שונות
כמצרים
וכנען
,
על
כן
לא
החזירו
הכתוב.
ובבראשית
רבא
(לז
,
ב):
אמר
ריש
לקיש:
היינו
סבורין
שנבלעה
משפחתו
של
פוט
,
ובא
יחזקאל
ופרש
"פוט
ולוד
וכל
הערב"
(יח'
ל
,
ה);
כי
מפני
שלא
החזירו
הכתוב
,
היו
סבורין
שנתערב
זרעו
בבני
כנען
,
ולא
היו
אומה
ולא
ירשו
להם
ארץ
שתקרא
על
שמם;
אבל
גם
ב"מגוג
ומדי
ותובל
ומשך
ותירס"
בני
יפת
(לעיל
,
ב)
לא
הזכיר
משפחות
בתולדותם
,
וכן
ב"בני
שם
עילם
ואשור...
ולוד"
(להלן
,
כא)
-
ראשי
אומות
,
ולא
הזכיר
להם
תולדות
,
כי
כל
אחד
היה
לגוי
אחד
בארץ
(ע"פ
ש"ב
ז
,
כג)
ולא
הוליד
אומות
שונות.
רד"ק:
ובני
חם
-
זכר
חם
אחר
יפת
,
ואם
היה
הקטן
יפת
לפי
זכרונם
(ראה
לעיל
,
א)
מפני
שיפת
היה
גדול
במעלה
מחם.
ואם
יפת
הוא
הגדול
בשנים
ראוי
גם
כן
להקדימו.
והניח
תולדות
שם
באחרונה
(ראה
להלן
,
כא
ואי')
,
לפי
שעתיד
לזכור
ענין
האבות
שהם
מבני
שם
,
והדביקם
להם.