תנ"ך - וינגע ה' ׀ את־פרעה נגעים גדלים ואת־ביתו על־דבר שרי אשת אברם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיְנַגַּ֨ע יְהוָ֧ה ׀ אֶת־פַּרְעֹ֛ה נְגָעִ֥ים גְּדֹלִ֖ים וְאֶת־בֵּית֑וֹ עַל־דְּבַ֥ר שָׂרַ֖י אֵ֥שֶׁת אַבְרָֽם: (בראשית פרק יב פסוק יז)

וַיְנַגַּע יְהוָה ׀ אֶת־פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת־בֵּיתוֹ עַל־דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם: (בראשית פרק יב פסוק יז)

וינגע ה' ׀ את־פרעה נגעים גדלים ואת־ביתו על־דבר שרי אשת אברם: (בראשית פרק יב פסוק יז)

וינגע יהוה ׀ את־פרעה נגעים גדלים ואת־ביתו על־דבר שרי אשת אברם: (בראשית פרק יב פסוק יז)

תרגום אונקלוס:

וְאַיתִי יְיָ עַל פַּרעֹה מַכתָּשִׁין רַברְבִין וְעַל אֱנָשׁ בֵּיתֵיהּ עַל עֵיסַק שָׂרַי אִתַּת אַברָם :

עין המסורה:

וינגע יי' - ב': בר' יב , יז; מ"ב טו , ה. ואת - ביתו - ז': בר' יב , יז; יח , יט; ש"ב יט , מב; מ"א ד , ז; ז , א; ט , טו; דה"ב ח , א.

מסורה קטנה:

וינגע יי' - ב' את המלך.

רש"י:

וינגע יי' את פרעה - במין ראתן לקה , שהתשמיש קשה לו , בראשית רבה (מא , ב). [ואת ביתו - כתרגומו: "ועל אנש ביתיה". ומדרשו (תנח' לך לך ח): לרבות כותליו ועמודיו וכליו.] על דבר שרי - על פי דִבּורָהּ: אומרת למלאך: הך! והוא מכה.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

וינגע יי' את פרעה וביתו על דבר שרה - כמו 'בעבור' , והטעם: על זה הדבר.

ר' יוסף בכור שור:

על דבר שרי - כלומר: סמוך ללקיחתה באו הייסורין , עד שידעו אל נכון שבשבילה הונגעו. וגם בשביל כך הוצרך לפרש באבימלך יותר בפירוש מפרעה , לפי שמעשה דאבימלך היה סמוך להורתו של יצחק , שלא להוציא לעז על יצחק.

רמב"ן:

וטעם על דבר שרי אשת אברם - כי בעבור החמס שעשה לשרה , גם לאברם , ובזכות שניהם באו עליו הנגעים הגדולים ההם.

רד"ק:

וינגע - באותו הלילה , שלא יוכל לגעת בה. ואת ביתו - אנשי ביתו , והם שריו שהללוה לו ולקחוה לו (ראה לעיל , טו). או פירושו: כל אנשי ביתו , אנשים ונשים; כדי שיכירו , כי אצבע אלהים הוא. על דבר שרי - ולא יאמרו כי דרך מקרה היה. ודרך דרש (תנ"ב לך לך , ח): כי המלאך המכה אותם היה אומר: זה על דבר שרי אשת אברם. ודרך הפשט: כי פרעה פשפש בדעתו , למה היו אלה הנגעים; וחשב , כי שמא אשת איש היא , ושאל את שרי שתאמר לו האמת. ואמרה לו , כי באמת אשת אברם היא , אלא מפחדה שלא יהרגוהו בעבורה , אמרה: אחי הוא. לפיכך: "ויקרא פרעה לאברם" (להלן , יח).

רלב"ג - ביאור המילות:

על דבר שרי - בסבת שרי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

והנה הביא השם יתעלה נגעים גדולים לפרעה ולכל ביתו בסבת שרי אשת אברם; רוצה לומר , שזה המופת עשה השם בעבור שרי , מצד מה שהיא אשת אברם , כי להשגחתו על אברם שמר אשתו שלא קרב אליה פרעה , ולזה הביא על פרעה ועל ביתו נגעים , ימנעום מעשות זה הפועל. ואולם אָמְרֵנוּ , שהוא מנעו שלא קרב אליה ― ואם לא נזכר כמו שנזכר באבימלך באמרו "ואבימלך לא קרב אליה" (בר' כ , ד) ― לפי שהמאמר בשהוא הביא בפרעה ובביתו אלו הנגעים אחר שכבר נתעלל בה , הוא מאמר בלתי ראוי; וזה , כי אחר שהביא השם אלו הנגעים להשגחה על אברהם , שישיבו לו אשתו , מה זה יקצר השם מהשגיח על אברהם באופן שלם , בדרך שתשמר אשתו מהתגאל בזמה ההיא?! ואולם נזכר זה באבימלך , לפי שסמוך לפועל ההוא נתעברה שרה , והיה מביא זה לחשוב שיהיה עִבּוּר שרה מאבימלך , ולזה ספרה התורה שאבימלך לא קרב אליה.