תנ"ך - ואנשי סדם רעים וחטאים לה' מאד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְאַנְשֵׁ֣י סְדֹ֔ם רָעִ֖ים וְחַטָּאִ֑ים לַיהוָ֖ה מְאֹֽד: (בראשית פרק יג פסוק יג)

וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים וְחַטָּאִים לַיהוָה מְאֹד: (בראשית פרק יג פסוק יג)

ואנשי סדם רעים וחטאים לה' מאד: (בראשית פרק יג פסוק יג)

ואנשי סדם רעים וחטאים ליהוה מאד: (בראשית פרק יג פסוק יג)

תרגום אונקלוס:

וֶאֱנָשֵׁי סְדֹם בִּישִׁין בְּמָמוֹנְהוֹן וְחַיָיבִין בְּגִויָתְהוֹן קֳדָם יְיָ לַחדָּא :

עין המסורה:

ואנשי - ד' ראשי פסוקים: *בר' יג , יג; שמ' כב , ל; מ"ב יז , ל; יח' לט , יד. וחטאים - ד': בר' יג , יג; יש' א , כח; תה' א , ה; נא , טו.

מסורה גדולה:

ואנשי ד' ראש' פסוק' ואנשי סדם רעים וחטאים ואנשי קדש ואנשי בבל עשו ואנשי תמיד.

מסורה קטנה:

ואנשי - ד' ראש' פסו'.

רש"י:

ואנשי סדום רעים - ואע"פ כן לא נמנע לוט מלשכון עמהם. ורבותינו למדו מכאן (יומא לח , ב): "שם רשעים ירקב" (מש' י , ז). רעים - בגופם , וחטאים - בממונם. לה' מאד - יודעים את רבונם ומתכונים למרוד בו.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

רעים - לבני אדם; ויחזקאל פירש: "ויד עני ואביון לא החזיקה" (טז , מט).

רמב"ן:

וטעם ואנשי סדום רעים וחטאים - יאשים הכתוב את לוט , שלא נמנע מלשכון עמהם , כדברי רבנו שלמה. וידבר עוד בזכות הצדיק , שלא נפל חבלו במקום אשר שמה הרֶשַע , "כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים" (תה' קכה , ג). וכל ערי הככר רעים וחטאים ליי' מאד , כי על כן נהפכו , אע"פ שכל בני כנען אנשי תועבות גדולות , כי כן כתוב (ראה דב' יב , לא).

רד"ק:

ואנשי סדום רעים - רעים לשמים ורעים לבריות. והכל הוא ליי' , כי עברו על מצותיו שצוה לאדם ולנח , והם שבע מצות , כמו שפירשנו (בר' ב , טז). ובהם עבודה זרה , שהיא חטא ליי' , ובהם גזל ועריות ושפיכות דמים , שהם חטא ורעה איש לחבירו. והכל הוא חטא ליי' , שעוברים על מצותיו ובוזים דבריו. ואמר מאד - כי פרוצים היו בהם , עושים הרעות בפרהסיא ורגילים בהם.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

והנה אנשי סדום היו רעים זה לזה וחטאים לשם יתעלה; ואולם זכר זה להגיד חסרון לוט , שלא נמנע מלשכון אצלם עם היותם בזה האופן מהרוע. והנה היה סדום ועמורה מארץ כנען , כמו שנזכר בפרשת נח (בר' י , יט).