תנ"ך - וגם־ללוט
ההלך
את־אברם
היה
צאן־ובקר
ואהלים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגַם־לְל֔וֹט
הַהֹלֵ֖ךְ
אֶת־אַבְרָ֑ם
הָיָ֥ה
צֹאן־וּבָקָ֖ר
וְאֹהָלִֽים:
(בראשית פרק יג פסוק ה)
וְגַם־לְלוֹט
הַהֹלֵךְ
אֶת־אַבְרָם
הָיָה
צֹאן־וּבָקָר
וְאֹהָלִים:
(בראשית פרק יג פסוק ה)
וגם־ללוט
ההלך
את־אברם
היה
צאן־ובקר
ואהלים:
(בראשית פרק יג פסוק ה)
וגם־ללוט
ההלך
את־אברם
היה
צאן־ובקר
ואהלים:
(בראשית פרק יג פסוק ה)
תרגום אונקלוס:
וְאַף
לְלוֹט
דְּאָזֵיל
עִם
אַברָם
הֲווֹ
עָן
וְתוֹרִין
וּמַשׁכְּנִין
:
עין המסורה:
וגם
-
י"ג
ראשי
פסוקים
בתורה:
בר'
יג
,
ה;
טו
,
יד;
כ
,
יב;
כא
,
יג;
שמ'
ו
,
ד
,
ה;
י
,
כו;
יב
,
לח;
יט
,
כב;
וי'
כה
,
מה;
במ'
יח
,
ב;
דב'
ב
,
טו;
ז
,
כ.
רש"י:
ההולך
את
אברם
-
מי
גרם
לו
שהיה
לו
זאת?
הילוכו
עם
אברם.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואהלים
-
לפי
דעתי
,
שלשון
יחיד
על
משקל
'קודש'
,
והוא
הנמצא
(ראה
בר'
ד
,
כ)
,
והרבים
"כי
בָאֳהָלִים"
(יר'
לה
,
ז)
,
כמו
"בַקֳדָשִים
לא
יאכל"
(וי'
כב
,
ד);
ואֹהָלים
-
בחולם
בין
האל"ף
והו"ו
,
לשון
יחיד:
כמו
"גורל"
(וי'
טז
,
ח)
,
ואם
לא
נמצא.
רד"ק:
וגם
ללוט.
וגם
-
לרבות
על
מה
שאמר
"ואברם
כבד
מאד"
(לעיל
,
ב).
ההולך
את
אברם
-
להודיע
,
כי
בזכות
אברם
היתה
לו
הטובה
ההיא
,
לפי
שהיה
הולך
ונשמע
אליו.
ואוהלים
-
להודיע
,
כי
מטלטלין
רבים
היו
לו
,
ובני
בית
רבים
,
והיה
צריך
לאוהלים
רבים.
ומלת
ואוהלים
-
בחולם
האל"ף;
וכן
"איש
לאהליו"
(ש"א
ד
,
י);
"ויששכר
באהליך"
(דב'
לג
,
יח).
ועל
דרך
משקל
'אהל'
היה
האל"ף
בקמץ
חטף
,
כמו
מן
'קדש'
-
'קֳדשים'
,
מן
'חדש'
-
'חֳדשים';
וכן
בא
"בָָּאֳהלים
תשבו"
(יר'
לה
,
ז);
"השכוני
בָאֳהלים"
(שו'
ח
,
יא).
אולי
זה
שבא
האל"ף
בחלם
,
הוא
משקל
אחר:
משקל
"גוזל"
(בר'
טו
,
ט);
"תולע"
(איכה
ד
,
ה).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וזכר
אחר
כן
שגם
ללוט
,
ההולך
עם
אברם
,
היו
לו
צאן
ובקר
ואהלים;
ובזכות
אברם
נתברך.