תנ"ך - ולא־נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי־היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־נָשָׂ֥א אֹתָ֛ם הָאָ֖רֶץ לָשֶׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו כִּֽי־הָיָ֤ה רְכוּשָׁם֙ רָ֔ב וְלֹ֥א יָכְל֖וּ לָשֶׁ֥בֶת יַחְדָּֽו: (בראשית פרק יג פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־נָשָׂא אֹתָם הָאָרֶץ לָשֶׁבֶת יַחְדָּו כִּי־הָיָה רְכוּשָׁם רָב וְלֹא יָכְלוּ לָשֶׁבֶת יַחְדָּו: (בראשית פרק יג פסוק ו)

טקסט בלבד:

ולא־נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי־היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו: (בראשית פרק יג פסוק ו)

תיקון קוראים:

ולא־נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי־היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו: (בראשית פרק יג פסוק ו)

תרגום אונקלוס:
וְלָא סוֹבַרַת יָתְהוֹן אַרעָא לְמִיתַּב כַּחדָּא אֲרֵי הֲוָה קִניָנְהוֹן סַגִּי וְלָא יְכִילוּ לְמִיתַּב כַּחדָּא :

עין המסורה:
ולא - נשא - ב': בר' יג , ו; דה"א כז , כג. רב - ל"ג בקמץ (בנוסף לאתנחתא או לסוף פסוק): *בר' יג , ו; לו , ז; במ' כא , ו; דב' לג , ז; יהו' יא , ד; יז , יד; שו' ז , ד; יא , כה; ש"א כה , לט; ש"ב ג , כב; מ"א ג , ח; יש' ל , כה; לא , א; מה , ט; יר' נא , לו; יח' יז , ט , יז; לח , ד; תה' יח , טו; מ , י; קיט , קסה; מש' יג , כג; טו , טז; כ , ו; קה' א , יח; אס' א , ז; דנ' יא , יא; עז' י , יג; דה"ב יג , ח; כ , ב; כח , ח; ל , יג; לב , ד.

מסורה קטנה:
ולא - נשא - ב' דויד מספרם.

רש"י:
ולא נשא - לא היתה יכולה להספיק מִרְעֶה למקניהם. [ולא נשא אותם - לשון קצר וצריך להוסיף עליו , כמו: ולא נשא אותם מרעה הארץ , לפיכך כתב ולא נשא - לשון זכר. (דבר אחר:) ולא נשא עם הארץ להכניס אברם עם לוט ביניהם ביחד , מפני כי היה רכושם רב.]

ראב"ע פירוש א - הקצר:
יחדיו - לשון שְנַיִם; ורבים - "ויענו כל העם יחדיו" (שמ' יט , ח); והיא מלה זרה , ואין פירושה כמו "יחד" (דב' לג , ה) , רק כמו "יחיד" (יר' ו , כו).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - דקדוק המלים:
הארץ - לשון זכר , כמו "נעתם ארץ" (יש' ט , יח).

רד"ק:
ולא נשא - בא ארץ בלשון זכר , וכמוהו "נעתם ארץ" (יש' ט , יח). לשבת יחדו - כי היה צר להם מקום המרעה שם לרעות מקניהם יחד עם מקנה אנשי הארץ , כי היה רכוש אברם ולוט רב; לפיכך היה ריב בין רועיהם; כי אלה אומרים: אנחנו נרעה מקננו! ואלה אומרים: אנחנו נרעה מקננו! והיה המקום צר להם , ודוחקים זה עם זה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה רב מקניהם , עד שלא יכלה הארץ להכיל אותם יחדיו , כי לא תספיק להם למרעה; ומפני זה היה ריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט , לרצות כל אחד מהם להחזיק במרעה הטוב. ובעת ההוא החזיקו הכנעני והפריזי בארץ ההיא; והם שתי משפחות ממשפחות כנען , כמו שקדם (בה"פ בר' יב , ו).
ריכוז קישורים