תנ"ך - הלא
כל־הארץ
לפניך
הפרד
נא
מעלי
אם־השמאל
ואימנה
ואם־הימין
ואשמאילה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֲלֹ֤א
כָל־הָאָ֙רֶץ֙
לְפָנֶ֔יךָ
הִפָּ֥רֶד
נָ֖א
מֵעָלָ֑י
אִם־הַשְּׂמֹ֣אל
וְאֵימִ֔נָה
וְאִם־הַיָּמִ֖ין
וְאַשְׂמְאִֽילָה:
(בראשית פרק יג פסוק ט)
הֲלֹא
כָל־הָאָרֶץ
לְפָנֶיךָ
הִפָּרֶד
נָא
מֵעָלָי
אִם־הַשְּׂמֹאל
וְאֵימִנָה
וְאִם־הַיָּמִין
וְאַשְׂמְאִילָה:
(בראשית פרק יג פסוק ט)
הלא
כל־הארץ
לפניך
הפרד
נא
מעלי
אם־השמאל
ואימנה
ואם־הימין
ואשמאילה:
(בראשית פרק יג פסוק ט)
הלא
כל־הארץ
לפניך
הפרד
נא
מעלי
אם־השמאל
ואימנה
ואם־הימין
ואשמאילה:
(בראשית פרק יג פסוק ט)
תרגום אונקלוס:
הֲלָא
כָל
אַרעָא
קֳדָמָך
אִתפָּרַשׁ
כְּעַן
מִלְוָתִי
אִם
אַתּ
לְצִפּוּנָא
אֲנָא
לְדָרוֹמָא
וְאִם
אַתּ
לְדָרוֹמָא
וְאֶצְפְּנָך
:
עין המסורה:
אם
-
ז'
פסוקים
בתורה
'אם
ואם'
(באמצע
פסוק):
ראה
בר'
ד
,
ז.
השמאל
-
ד'
חסר
(בלישנא):
כל
בראשית
(בר'
יג
,
ט;
יד
,
טו;
כד
,
מט;
מח
,
יג
-
נמנים
כאחד);
דב'
ה
,
כט;
יז
,
יא;
יהו'
יט
,
כז.
רש"י:
אם
השמאל
ואימינה
-
בכל
אשר
תשב
אני
לא
אתרחק
ממך
,
ואעמוד
לך
למגן
ולעזר.
וסוף
דבר
הוצרך
לו:
"וישמע
אברם
כי
נשבה
אחיו"
וגו'
(בר'
יד
,
יד).
ואימינה
-
אימין
את
עצמי
,
כמו
ואשמאילה
-
אשמאיל
את
עצמי.
ואם
תאמר
היה
לו
לנקד
וְאַימִינָה?
מצינו
במקום
אחר
דומה
לו:
"אם
איש
(בנוסחנו:
אש)
להֵימין
ולהשמאל"
(ש"ב
יד
,
יט)
,
ולא
נקוד
'לְהַימִין'.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואימינה
-
מגזרת
"ימין"
(בר'
כד
,
מט).
ונראה
אל"ף
שמאל
,
ולא
ידענו
אם
הוא
שורש
,
כי
נעדר
ממלת
"הימיני...
השמילי"
(יח'
כא
,
כא).
ר' יוסף בכור שור:
ואם
השמאל
ואימינה
-
כלומר:
אני
אהיה
סמוך
לך
אם
תצטרך
שאסייעך
,
כמו
"והשטן
עומד
על
ימינו
לשטנו"
(זכ'
ג
,
א)
-
כלומר:
אצלו.
רד"ק:
הלא
כל
הארץ
לפניך
כמו
לפני
,
כי
בכל
מקום
אשר
תהיה
שם
,
יאספוך
אנשי
המקום
ולא
ירעו
לך
,
כי
עזרת
האל
תהיה
עמך
בעבורי
,
ובעבור
שהלכת
בדרכי
,
להכיר
הבורא.
הפרד
נא
מעלי
-
כי
בעבורי
אתה
בארץ
הזאת
,
ואתה
ראוי
להפרד
מעלי
,
ולא
אני
מעליך;
כי
אני
העיקר
ואתה
טפל
לי
,
ולי
הבחירה.
עוד
אני
אומר
לך
,
כי
נפשי
רחבה
,
וכל
שכן
לאחי;
אתן
לך
הבחירה:
אם
השמאל
ואימינה
ואם
הימין
ואשמאילה
-
אם
תרצה
אתה
ללכת
לצפון
הארץ
,
אני
אהיה
לדרום
הארץ
,
בזאת
הפיאה
שאנחנו
בה
היום.
כי
לדרום
ארץ
ישראל
היו
,
כמו
שאמר
"הלוך
ונסוע
הנגבה"
(בר'
יב
,
ט);
"וילך
למסעיו
מנגב"
(לעיל
,
ג).
ואם
הימין
-
ואם
תרצה
אתה
להשאר
בזה
,
שהוא
הדרום
,
אני
אהיה
נדחה
מפניך
ואלך
לצפון
הארץ.
רלב"ג - ביאור המילות:
אם
השמאל
ואימינה
-
רוצה
לומר:
אם
יהיו
רועיך
לפאת
שמאל
,
אימין
רועי
וירעו
בפאת
הימין;
ובזה
יִשְלַם
סור
המריבה
מבין
אברם
ולוט
,
ומבין
רועיהם;
וזה
,
שבהפרד
לוט
מעל
אברהם
סרה
המריבה
מבין
אברהם
ולוט
,
ועם
כל
זה
יתכן
שתהיה
מריבה
בין
רועיהם
,
אם
ירעו
בצד
אחד
,
ולזה
התנה
לו
אברם
שהוא
יניע
רועיו
לפאת
ימין
,
אם
יבחר
לוט
השמאל
,
וההפך
בהפך.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ולפי
שלא
רצה
אברם
להפרד
מהמקום
הנבחר
אשר
היה
בו
,
אמר
ללוט
שיפרד
מעליו
,
וילך
אם
לצפון
,
אם
לדרום
,
והבטיחו
שבאיזה
פיאה
שילך
,
יהפוך
מקנהו
לרעות
בפאה
האחרת
,
כדי
שלא
יזיקהו;
רוצה
לומר
,
שאם
ילך
לוט
לפאת
שמאל
,
יהפך
אברם
מקנהו
לפאת
ימין
,
וההפך
בהפך;
ובזה
תסור
המריבה
מביניהם.