תנ"ך - ואת־החתי
ואת־הפרזי
ואת־הרפאים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֶת־הַחִתִּ֥י
וְאֶת־הַפְּרִזִּ֖י
וְאֶת־הָרְפָאִֽים:
(בראשית פרק טו פסוק כ)
וְאֶת־הַחִתִּי
וְאֶת־הַפְּרִזִּי
וְאֶת־הָרְפָאִים:
(בראשית פרק טו פסוק כ)
ואת־החתי
ואת־הפרזי
ואת־הרפאים:
(בראשית פרק טו פסוק כ)
ואת־החתי
ואת־הפרזי
ואת־הרפאים:
(בראשית פרק טו פסוק כ)
רש"י:
ואת
הרפאים
-
ארץ
עוג
,
שנאמר
"ההוא
יקרא
ארץ
רפאים"
(דב'
ג
,
יג).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
והרפאים
-
זה
שכתוב
"ארץ
רפאים
תחשב"
(דב'
ב
,
כ).
ואל
תתמה
בעבור
הכתוב
ואת
הכנעני
ואת
היבוסי
אחריו;
דע
,
כי
השבעה
גוים
-
כנעניים
הם
כולם
,
ועשתי
עשר
בנים
היו
לו
לכנען
(ראה
בר'
י
,
טו
-
יח)
,
ואחר
שיזכיר
הששה
,
יאמר
"הכנעני"
על
הנשארים
(ראה
דב'
ז
,
א);
וכן
בפרשה
הזאת
הם
עשרה
,
והם
בפרט
,
ובמקום
אחר
-
בכלל;
וכן
"יהודה
וישראל
רבים"
(מ"א
ד
,
כ)
,
אע"פ
שיהודה
מישראל
הוא.
רד"ק:
ואת
החתי
-
ולא
זכר
החוי;
אולי
הוא
הרפאים
שזכר.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ביום
ההוא
כרת
יי'
את
אברם
ברית
,
לתת
לזרעו
כל
ארץ
משפחות
כנען;
וזה
כי
הוא
הודיעו
שהוא
יסבב
,
על
כל
פנים
,
שיהיה
זרעו
ראוי
להשגיח
בו
בזה
האופן
מההשגחה.
והנראה
,
שאלו
העשרת
משפחות
היו
מבני
כנען
,
כי
בירושת
ארץ
כנען
היה
זה
הייעוד;
וכבר
נחלקו
ז"ל
בבראשית
רבה
(מד
,
כג)
בענין
קיני
וקניזי
וקדמוני
,
ואמרו
שהם
'אדום'
ו'מואב'
ו'בני
עמון'
,
ושהם
יהיו
לבני
ישראל
לימות
המשיח.
והנה
התועלת
המגיע
מזה
הספור
בכללוּת
הוא
להודיע
,
שכבר
נשבע
השם
יתעלה
לאברהם
שירשו
בניו
את
הארץ;
עם
שכבר
פרסם
בזה
הספור
,
ובזולתו
,
ממה
שינהג
מנהגו
מציאוּת
הנבואה
,
אשר
אם
לא
יאמֵין
בה
,
תפול
התורה
בכללה
,
ולזה
דקדק
בעתות
הגעת
זאת
הנבואה
,
והאריך
בה
,
לישב
יותר
בלבנו
אמתת
זה
הספור.
(חמש
תועלות
לפרשת
'לך
-
לך'
,
חלק
רביעי
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות).