תנ"ך - ויקח
אברהם
את־ישמעאל
בנו
ואת
כל־ילידי
ביתו
ואת
כל־מקנת
כספו
כל־זכר
באנשי
בית
אברהם
וימל
את־בשר
ערלתם
בעצם
היום
הזה
כאשר
דבר
אתו
אלהים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּקַּ֨ח
אַבְרָהָ֜ם
אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל
בְּנ֗וֹ
וְאֵ֨ת
כָּל־יְלִידֵ֤י
בֵיתוֹ֙
וְאֵת֙
כָּל־מִקְנַ֣ת
כַּסְפּ֔וֹ
כָּל־זָכָ֕ר
בְּאַנְשֵׁ֖י
בֵּ֣ית
אַבְרָהָ֑ם
וַיָּ֜מָל
אֶת־בְּשַׂ֣ר
עָרְלָתָ֗ם
בְּעֶ֙צֶם֙
הַיּ֣וֹם
הַזֶּ֔ה
כַּאֲשֶׁ֛ר
דִּבֶּ֥ר
אִתּ֖וֹ
אֱלֹהִֽים:
(בראשית פרק יז פסוק כג)
וַיִּקַּח
אַבְרָהָם
אֶת־יִשְׁמָעֵאל
בְּנוֹ
וְאֵת
כָּל־יְלִידֵי
בֵיתוֹ
וְאֵת
כָּל־מִקְנַת
כַּסְפּוֹ
כָּל־זָכָר
בְּאַנְשֵׁי
בֵּית
אַבְרָהָם
וַיָּמָל
אֶת־בְּשַׂר
עָרְלָתָם
בְּעֶצֶם
הַיּוֹם
הַזֶּה
כַּאֲשֶׁר
דִּבֶּר
אִתּוֹ
אֱלֹהִים:
(בראשית פרק יז פסוק כג)
ויקח
אברהם
את־ישמעאל
בנו
ואת
כל־ילידי
ביתו
ואת
כל־מקנת
כספו
כל־זכר
באנשי
בית
אברהם
וימל
את־בשר
ערלתם
בעצם
היום
הזה
כאשר
דבר
אתו
אלהים:
(בראשית פרק יז פסוק כג)
ויקח
אברהם
את־ישמעאל
בנו
ואת
כל־ילידי
ביתו
ואת
כל־מקנת
כספו
כל־זכר
באנשי
בית
אברהם
וימל
את־בשר
ערלתם
בעצם
היום
הזה
כאשר
דבר
אתו
אלהים:
(בראשית פרק יז פסוק כג)
תרגום אונקלוס:
וּדבַר
אַברָהָם
יָת
יִשׁמָעֵאל
בְּרֵיהּ
וְיָת
כָּל
יְלִידֵי
בֵיתֵיהּ
וְיָת
כָּל
זְבִינֵי
כַספֵּיהּ
כָּל
דְּכוּרָא
בֶּאֱנָשֵׁי
בֵּית
אַברָהָם
וּגזַר
יָת
בִּסרָא
דְעוּרלַתהוֹן
בִּכרַן
יוֹמָא
הָדֵין
כְּמָא
דְּמַלֵיל
עִמֵיהּ
יְיָ
:
רש"י:
בעצם
היום
הזה
-
בו
ביום
שנצטוה
,
וביום
ולא
בלילה
,
[לא
נתירא
לא
מן
הגוים]
ולא
בוש
מן
הליצנים
,
ושלא
יהו
אהביו
וכל
דורו
אומרים:
אילו
ראינוהו
,
לא
הנחנוהו
למול
ולקיים
מצותו
של
הקדוש
ברוך
הוא.
וימל
-
לשון
'ויפעל'.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
וכאשר
נסתלק
המלאך
,
מיד
מל
בנו
וכל
ילידי
ביתו
ומקנת
כספו.
בעצם
היום
הזה
-
ולא
אחר
לעשות
הדבר
(ע"פ
בר'
לד
,
יט).
והנה
היו
שמנה
עשר
ושלש
מאות
ילידי
ביתו
(ראה
בר'
יד
,
יד)
חוץ
ממקנת
כספו.
רד"ק:
ויקח
-
מיד;
כיון
שנסתלק
הכבוד
,
נתעסק
בצרכי
המילה
,
לעשות
מיד
מצות
האל.
ולקח
ישמעאל
בנו
וכל
ילידי
ביתו
ומקנת
כספו
ומל
אותם
בעצמו
,
לא
על
ידי
אחר
,
לחבוב
מצות
האל
עליו.
וקודם
מל
אותם
כולם
,
ואחר
כן
מל
את
עצמו;
שאם
היה
מל
את
עצמו
תחלה
,
היה
כחו
תשש
,
ולא
היה
יכול
למולם
באותו
היום.
כל
זכר
באנשי
בית
אברהם
-
בין
גדולים
בין
קטנים.
וימל
את
בשר
ערלתם
-
מילה
ופריעה;
וקצת
מרבותנו
ז"ל
אמרו
(יבמות
א
,
ב):
לא
נתנה
פריעה
לאברהם
אבינו.
ורבים
אמרו
,
וכן
אמרו
בבראשית
רבה
(?
וראה
שם
,
ד"ה
לא
ניתנה):
פרע
אברהם
אבינו
את
מילתו.
בעצם
היום
הזה
-
באותו
היום
שצוהו
האל.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
כאשר
השלים
השם
יתעלה
לדבר
עם
אברהם
ונסתלקה
שכינתו
מעליו
,
קיים
אברהם
מצות
השם
להמול
בשר
ערלתו
,
ונמול
עמו
ישמעאל
בנו
,
וילידי
ביתו
ומקנת
כספו;
ולא
אֵחַר
לעשות
הדבר
,
אבל
עשה
זה
ביום
עצמו
שבאתהו
מצות
השם
יתעלה.
(ארבע
תועלות
לפרשת
'לך
-
לך'
,
חלק
שישי
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות)
.