תנ"ך - יקח־נא מעט־מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יֻקַּֽח־נָ֣א מְעַט־מַ֔יִם וְרַחֲצ֖וּ רַגְלֵיכֶ֑ם וְהִֽשָּׁעֲנ֖וּ תַּ֥חַת הָעֵֽץ: (בראשית פרק יח פסוק ד)

טקסט וניקוד:

יֻקַּח־נָא מְעַט־מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ: (בראשית פרק יח פסוק ד)

טקסט בלבד:

יקח־נא מעט־מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ: (בראשית פרק יח פסוק ד)

תיקון קוראים:

יקח־נא מעט־מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ: (בראשית פרק יח פסוק ד)

תרגום אונקלוס:
יִסְבוּן כְּעַן זְעֵיר מַיָא וְאַסחוֹ רַגלֵיכוֹן וְאִסתְּמִיכוּ תְּחוֹת אִילָנָא :

עין המסורה:
יקח - ג' , ב' בקמץ וחד בפתח: *בר' יח , ד; יש' מט , כה; איוב כח , ב. ורחצו - ב' בפתח: בר' יח , ד; יט , ב.

מסורה גדולה:
יקח ג' ב' קמצ' וחד פת' יקח נא מעט מים ורחצו גם שבי גבור יקח ומלקוח ברזל מעפר.

מסורה קטנה:
יקח - ג'.

רש"י:
יקח נא - על ידי שליח; אף הקדוש ברוך הוא שילם לבניו על ידי שליח: "וירם משה את ידו ויך את הסלע" וגו' (במ' כ , יא; ראה ב"מ פו , ב). ורחצו רגליכם - כסבור שהם ערביים שמשתחוים לאבק רגליהם , והקפיד שלא להכניס עבודה זרה לביתו. אבל לוט , שלא הקפיד , הקדים לינה לרחיצה , שאמר להם: "ולינו ורחצו רגליכם" (בר' יט , ב; ראה ב"ר נ , ד). תחת העץ - תחת האילן.

ר' יוסף בכור שור:
וירא והנה שלשה אנשים - לפי הפשט: אנשים ממש , כי לא מצינו מלאכים אוכלים ושותים ולנים בבית איש כמו שלנו בבית לוט , אך אמר המלאך למנוח "אם תעצריני לא אוכל בלחמך" וגו' (שו' יג , טז); אך אין להשיב על דברי רבותינו (ב"מ פו , ב) , שאף הם כמלאכים לדעת אשר בארץ (ע"פ ש"ב יד , כ). ומיהו אסור להורות לפני המינין שהיו מלאכים , שהוא ראייה להם על תרפותם שאכל. מכאן תשובה למינין , שאומרים שאֵילו שלשה הם שלשה חלקים של אלוהים; אם כן למה הוצרך החלק האחד ליכנס באשה , הוא הנצרי , ליקח בשר , הלא כאן היה להם בשר לשלשתם ואכלו ושתו ולא נכנסו במעי אשה?! [הג"ה]. עליו - בסמוך לו , וכן "והוא עומד עליהם" (להלן , ח) , וכן "להתיצב על יי'" וגו' (איוב ב , א). וירא וירץ - שנצבו , והבין שרצו לבא אל הבית מפני שהוא עת האוכל; כשראה אותם , רץ לקראתם להביאם אל ביתו , והשתחוה להם לכבדם. ובלכתו אמר והתפלל לפני הקדוש ברוך הוא שיתאכסנו עמו , כי אנשים גדולים ונביאים וצדיקים היו , וכה אמר בלכתו: יי' , אל נא תעבור החבורה והשיירא של הצדיקים הללו מעל עבדך , תן בלבם שיבאו אל ביתי; ועדיין לא נגלה עליו הקדוש ברוך הוא; ולכך אמר: יוקח נא מעט מים - לנקות רגליכם , וגם טוב לעייפות רחיצת הרגלים.

רד"ק:
יוקח נא מעט מים - אמר מעט - למעט נדיבותו בפיו , מדרך המוסר. על המים אמר יוקח , רוצה לומר: על יד אחד מן העבדים; אבל על הפת אמר "ואקחה פת לחם" (להלן , ה) - הוא בעצמו. ורחצו - צווי , כי הרי"ש פתוחה; ואלו היה עבר מוסב לעתיד מפני הו"ו , היתה הרי"ש קמוצה , כמו "ורָחצו ממנו" (שמ' מ , לא). ורצה לומר: אתם תרחצו רגליכם על יד אחד מהנערים שישרתו אתכם. והשענו תחת העץ - לצל העץ , כי כחום היום היה , כמו שראה במראה; לפיכך אמר להם , שישענו תחת העץ - לצלו , עד שיכין מה שיאכלו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ונשא אברהם את עיניו , וראה שלשה אנשים , מהנביאים אשר היו אז , שהיו נצבים אצלו; ותכף שראה אותם , רץ לקראתם מפתח האהל והשתחוה להם , ואמר לגדול שבהם , שלא יעבור מעליו הוא ורעיו , אם לא אחרי אכלם עמו פת לחם , והם הסכימו תכף לעשות כדבריו; והוא מהר ועשה להם משתה גדול במהירות נפלא , להיותם מהירים ללכת באשר שלחם השם יתעלה , ולשמירה שלא ירעבו קודם שלמות הכנת המזון ההוא. והנה עמד אצלם , תחת האילן אשר אכלו שם להיות להם לצל , לראות אם יחסר להם דבר.
ריכוז קישורים