תנ"ך - ויהי בשחת אלהים את־ערי הככר ויזכר אלהים את־אברהם וישלח את־לוט מתוך ההפכה בהפך את־הערים אשר־ישב בהן לוט:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֗י בְּשַׁחֵ֤ת אֱלֹהִים֙ אֶת־עָרֵ֣י הַכִּכָּ֔ר וַיִּזְכֹּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיְשַׁלַּ֤ח אֶת־לוֹט֙ מִתּ֣וֹךְ הַהֲפֵכָ֔ה בַּֽהֲפֹךְ֙ אֶת־הֶ֣עָרִ֔ים אֲשֶׁר־יָשַׁ֥ב בָּהֵ֖ן לֽוֹט: (בראשית פרק יט פסוק כט)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי בְּשַׁחֵת אֱלֹהִים אֶת־עָרֵי הַכִּכָּר וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת־לוֹט מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה בַּהֲפֹךְ אֶת־הֶעָרִים אֲשֶׁר־יָשַׁב בָּהֵן לוֹט: (בראשית פרק יט פסוק כט)

טקסט בלבד:

ויהי בשחת אלהים את־ערי הככר ויזכר אלהים את־אברהם וישלח את־לוט מתוך ההפכה בהפך את־הערים אשר־ישב בהן לוט: (בראשית פרק יט פסוק כט)

תיקון קוראים:

ויהי בשחת אלהים את־ערי הככר ויזכר אלהים את־אברהם וישלח את־לוט מתוך ההפכה בהפך את־הערים אשר־ישב בהן לוט: (בראשית פרק יט פסוק כט)

תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה בְּחַבָּלוּת יְיָ יָת קִרוֵי מֵישְׁרָא וּדכִיר יְיָ יָת אַברָהָם וְשַׁלַח יָת לוֹט מִגּוֹ הֲפֵיכְתָא כַּד הֲפַך יָת קִרוַיָא דַּהֲוָה יָתֵיב בְּהוֹן לוֹט :

עין המסורה:
את - י"ו פסוקים דאית בהון 'את את את את': ראה בר' ד , יח. ויזכר אלהים - ד': בר' ח , א; יט , כט; ל , כב; שמ' ב , כד. וישלח - כ"ב: ראה בר' ח , ז. ישב - ה"י בפתח: ראה בר' יג , יב. בהן - ה"י (בצירה): בר' יט , כט; ל , כו , לז; *שמ' כה , כט; לז , טז; וי' י , א; יא , כא; יד , מ; *במ' י , ג; טז , ז; דב' כח , נב; יר' ד , כט; מח , ט; נא , מג (פעמיים).

מסורה קטנה:
ויזכר אלהים - ד'; וישלח - כ"ב; ההפכה - ל'; ישב - י"ה; בהן - י"ה.

רש"י:
ויזכר אלהים את אברהם - מה היא זכירתו של אברהם? על לוט נזכר , שהיה יודע לוט ששרה אשתו של אברהם , ושמע שאמר במצרים: אחתי היא , ולא גילה הדבר , שהיה חס עליו; לפיכך חס הקדוש ברוך הוא עליו.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אשר ישב בהן - באחת מהן; וכן "ויקבר בערי גלעד" (שו' יב , ז); "בן אתונות" (זכ' ט , ט); "באש ישרפו אתו ואתהן" (וי' כ , יד).

רמב"ן:
ויזכר אלהים את אברהם וישלח את לוט - ענין הכתוב הזה , כי לוט נתחסד עם הצדיק ללכת עמו לשוט בארץ באשר ילך , והוא שנאמר "וילך אתו לוט" (בר' יב , ד) , כי לצֶוות שלו הלך; ולכן היה לו זכות להצילו בזכות אברהם , כי בעבורו הוא גר בסדם , ולולי אברהם , עודנו היה בחרן עם מולדתו , ולא יתכן שתבא אליו רעה בעבור אברהם שיצא במצות קונו; וגם זה היה הענין ששם אברהם נפשו בכפו לרדף המלכים בעבורו.

רד"ק:
ויהי בשחת - אמר זה אחר שאמר "וישכם" (לעיל , כז) , "וישקף" (לעיל , כח) , להודיע , כי בזכות אברהם הציל האל את לוט. כי אע"פ שהיה צדיק , לא היה כל כך צדיק , שינצל בזכותו , אם לא היה זכות אברהם. ועתה הודיעו האל כשהיה משקיף על פני סדום ועמרה , כדי שלא יפול לבו עליו על לוט בן אחיו , הודיעו שנצל. מתוך ההפכה - קודם בא ההפכה. בהפוך את הערים - בעת שרצה להפוך; שהרי אמר לו המלאך: "כי לא אוכל לעשות דבר עד בואך שמה" (לעיל , כב).

רלב"ג - ביאור המילות:
אשר ישב בהן לוט - ראוי שתדע , שהמקום יהיה ממנו כולל וממנו מיוחד: והנה , המקום המיוחד הוא תכלית הגוף המקיף הדבר מחוץ , והמקום הכולל הוא מה שיהיה זה המקום בחלק ממנו; ולזה יאמר שהאדם בחדר , מפני היותו בשטח האויר המקיף אותו אשר בתוך החדר , והוא בבית מפני היותו בחדר , והוא בעיר מפני היותו בבית , והוא באקלים מפני היותו בעיר; ולזה אמר אשר ישב בהן לוט , מפני שישב בעיר אחת , היא בתוכם; וכן "ויקבר בערי גלעד" (שו' יב , ז) - רוצה לומר , שכבר נקבר במקום אחד מערי הגלעד.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה בשחת השם יתעלה ערי הככר , נמשך ביתרון השגחתו באברהם , ששִלֵּח לוט מתוך ההפכה , כשנהפכו הערים אשר היה יושב לוט במקום מיוחד מהם.
ריכוז קישורים