תנ"ך - ותשקין את־אביהן יין בלילה הוא ותבא הבכירה ותשכב את־אביה ולא־ידע בשכבה ובקומה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתַּשְׁקֶ֧יןָ אֶת־אֲבִיהֶ֛ן יַ֖יִן בַּלַּ֣יְלָה ה֑וּא וַתָּבֹ֤א הַבְּכִירָה֙ וַתִּשְׁכַּ֣ב אֶת־אָבִ֔יהָ וְלֹא־יָדַ֥ע בְּשִׁכְבָ֖הּ וּבְקוּמָֽהּ: (בראשית פרק יט פסוק לג)

טקסט וניקוד:

וַתַּשְׁקֶיןָ אֶת־אֲבִיהֶן יַיִן בַּלַּיְלָה הוּא וַתָּבֹא הַבְּכִירָה וַתִּשְׁכַּב אֶת־אָבִיהָ וְלֹא־יָדַע בְּשִׁכְבָהּ וּבְקוּמָהּ: (בראשית פרק יט פסוק לג)

טקסט בלבד:

ותשקין את־אביהן יין בלילה הוא ותבא הבכירה ותשכב את־אביה ולא־ידע בשכבה ובקומה: (בראשית פרק יט פסוק לג)

תיקון קוראים:

ותשקין את־אביהן יין בלילה הוא ותבא הבכירה ותשכב את־אביה ולא־ידע בשכבה ובקומה: (בראשית פרק יט פסוק לג)

תרגום אונקלוס:
וְאַשׁקִיאָה יָת אֲבוּהוֹן חַמרָא בְּלֵיליָא הוּא וְעַלַת רַבְּתָא וּשׁכֵיבַת עִם אֲבוּהָא וְלָא יְדַע בְּמִשׁכְּבַהּ וּבִמקִימַהּ :

עין המסורה:
אביהן - ז': בר' יט , לג , לה; שמ' ב , טז , יח; *במ' כז , ז; לו , יב; יהו' יז , ד. בלילה הוא - ד': *בר' יט , לג; ל , טז; לב , כג; ש"א יט , י. (והשאר 'בלילה ההוא'). ותבא - ב' חסר בתורה: בר' ח , יא; יט , לג. ולא - ידע - ו' בתורה: בר' יט , לג , לה; לא , לב; לט , ו; וי' ה , יז; דב' לד , ו. ולא - ידע - י"א: *בר' יט , לג , לה; לא , לב; לט , ו; וי' ה , יז; דב' לד , ו; יש' מב , כה; מש' ז , כג; ט , יח; איוב לה , טו; קה' ו , ה. ובקומה - י' (תיבות) נקודות בתורה: ראה בר' טז , ה.

מסורה קטנה:
אביהן - ז'; ותבא - ב' חס' בתור'; ובקומה - י' נקוד בתור'.

רש"י:
ותשקין וגו' - יין נזדמן להם במערה להוציא מהן שתי אומות. ותשכב את אביה - ובצעירה כתיב "ותשכב עמו" (להלן , לה): צעירה , לפי שלא פתחה בזנות , אלא אחותה לימדתה , חיסך עליה הכתוב ולא פירש גנותה; בכירה , שפתחה בזנות , פרסמה הכתוב במפורש (ראה במ"ר כ , כג). ובקומה של בכירה נקוד עליו , הרי הוא כאלו לא נכתב , שבקומה ידע (ראה בכ"ת נא) , ואע"פ כן לא נשמר ליל שיני מלשתות יין. [אמר רבי לוי (ב"ר נא , ט; לפנינו: ר' נחמן בר חנין): כל מי שהוא להוט אחר בולמוס של עריות , לסוף מאכילים אותו מבשרו.]

ראב"ע פירוש א - הקצר:
בשכבה - 'שם הפועל' , ואם הוא בחרק; וכן "בשברי לכם" (וי' כו , כו).

רד"ק:
ותשקין בלילה הוא - בחסרון ה"א הידיעה מן התאר; וכן "נוהגים את העגלה חדשה" (ש"ב ו , ג); "את הכבש אחד" (במ' כח , ד); "הראש אחד" (ש"א יג , יז) , והדומים להם. ולא ידע - אפלו בקומה מאצלו לא הרגיש בה מרוב שכרותו. וכתב זה להודיע , שאם הרגיש בקומה היה מריב עמהן: איך התעוהו לעשות תועבה כזאת?! ונקוד ו"ו ובקומה , ויש בו דרש (ב"ר נא , ט): בשכבה לא ידע , הא בקומה ידע; ואע"פ כן לא נזהר ליל שני מלהשתכר.

רלב"ג - ביאור המילות:
נקוד ובקומה - הוא , לפי מה שהשרשנו בזה (בה"מ בר' יח , ט) , מורה על שכבר ידע ידיעה מה בקומה , אבל לא ידע זה באופן שלם; כאלו תאמר , שכבר היה מתנמנם בקומה , והרגיש בזה בקומה הרגש מה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכבר חשבו בנותיו שזה ההפסד קרה בכל היישוב , ולזה לא חשבו ימּצא בעולם זולתן וזולת אביהן; ולזה השתדלו לחיות מאביהן זרע , כדי שלא יפסד המין האנושי; ומפני זה השקו את אביהן יין ושכרוהו , בדרך שלא ירגיש בשכבן עמו. ולא הרגיש בשכב עמו הבכירה , אבל הרגיש בקומה הרגש מעטי; ועם כל זה לא נשמר משתיית היין ומהשתכר שנית , ושכב עם הצעירה ולא הרגיש בשכבה ובקומה , כי היא קמה בחריצות בעודו נשקע בשינה.
ריכוז קישורים