תנ"ך - טרם
ישכבו
ואנשי
העיר
אנשי
סדם
נסבו
על־הבית
מנער
ועד־זקן
כל־העם
מקצה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
טֶרֶם֘
יִשְׁכָּבוּ֒
וְאַנְשֵׁ֨י
הָעִ֜יר
אַנְשֵׁ֤י
סְדֹם֙
נָסַ֣בּוּ
עַל־הַבַּ֔יִת
מִנַּ֖עַר
וְעַד־זָקֵ֑ן
כָּל־הָעָ֖ם
מִקָּצֶֽה:
(בראשית פרק יט פסוק ד)
טֶרֶם
יִשְׁכָּבוּ
וְאַנְשֵׁי
הָעִיר
אַנְשֵׁי
סְדֹם
נָסַבּוּ
עַל־הַבַּיִת
מִנַּעַר
וְעַד־זָקֵן
כָּל־הָעָם
מִקָּצֶה:
(בראשית פרק יט פסוק ד)
טרם
ישכבו
ואנשי
העיר
אנשי
סדם
נסבו
על־הבית
מנער
ועד־זקן
כל־העם
מקצה:
(בראשית פרק יט פסוק ד)
טרם
ישכבו
ואנשי
העיר
אנשי
סדם
נסבו
על־הבית
מנער
ועד־זקן
כל־העם
מקצה:
(בראשית פרק יט פסוק ד)
תרגום אונקלוס:
עַד
לָא
שְׁכִיבוּ
וֶאֱנָשֵׁי
קַרתָּא
אֱנָשֵׁי
סְדוֹם
אַקִיפוּ
עַל
בֵּיתָא
מֵעוּלֵימָא
וְעַד
סָבָא
כָּל
עַמָא
מִסוֹפֵיהּ
:
עין המסורה:
ישכבו
-
ג'
(בקמץ):
בר'
יט
,
ד;
יח'
לב
,
כט;
איוב
כא
,
כו.
על
-
הבית
-
ד':
בר'
יט
,
יד;
וי'
יד
,
נג;
דה"ב
ו
,
לג;
ז
,
ג
וכל
מלכים
וישעיהו
דכותהון
בר
מן
ד'
('אל
הבית'):
מ"א
ו
,
יח;
ח
,
כט
,
לח
,
מב.
מקצה
-
ב':
בר'
יט
,
ד;
יר'
נא
,
לא.
רש"י:
טרם
ישכבו
ואנשי
העיר
אנשי
סדום
-
כך
נדרש
בבראשית
רבה
(נ
,
ה):
טרם
ישכבו
ואנשי
העיר
היו
בפיהם
של
מלאכים
,
שהיו
שואלין
ללוט
,
מה
טיבן
ומעשיהם
,
והוא
אומר
להם:
רובם
רשעים;
ועודם
מדברים
בהם
,
ואנשי
סדום
נסבו
על
הבית.
ופשוטו
של
מקרא:
ואנשי
העיר
,
אנשי
רֶשַע
,
נסבו
על
הבית.
על
שהיו
רשעים
,
נקראים
אנשי
סדום
,
כמו
שאמר
הכתוב:
"ואנשי
סדום
רעים
וחטאים
ליי'
מאד"
(בר'
יג
,
יג).
כל
העם
מקצה
-
מקצה
העיר
עד
הקצה
אין
אחד
מוחה
בידם
(ראה
ב"ר
נ
,
ה)
,
שאפילו
צדיק
אחד
אין
בהם.
רשב"ם:
כל
העם
מקצה
-
להודיע
שאפילו
אחד
מן
העשרה
שאמר
אברהם
(ראה
בר'
יח
,
לב)
לא
נמצא
בהם.
רד"ק:
טרם
אמר
אנשי
סדום
אחר
שאמר
אנשי
העיר
,
כי
ידוע
היה
כי
העיר
שבאו
אליה
סדום
הוא.
אלא
רוצה
לומר:
הראו
במעשיהם
כי
אנשי
סדום
היו
,
שנאמר
עליהם
"ואנשי
סדום
רעים
וחטאים
ליי'
מאד"
(בר'
יג
,
יג).
ועד
זקן
-
הזקנים
היו
רעים
כמו
הנערים
והבחורים
,
וכולם
באו
בית
לוט.
מקצה
-
העיר
,
כי
מרוב
רשעתם
פסקו
דרך
ממקומם
,
שלא
היה
אורח
עובר
עליהם;
ועכשו
שבאו
אליה
,
היה
חדוש
אצלם
,
והיה
רע
בעיניהם
,
עד
שנתקבצו
כל
העיר
להרע
להם.
וזה
מן
התמה
הגדול
לרוב
רשעתם
,
עד
היכן
הגיעה
רעתם;
ונכתב
כל
זה
כדי
שיצדיקו
עליהם
בני
העולם
את
הדין.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
הגיע
מרוע
אנשי
העיר
,
שהם
בכללם
באו
אל
לוט
,
ובקשו
ממנו
שיוציא
להם
אלו
האנשים
אשר
באו
בביתו
,
ויֵדְעוּ
אותם
במשכב
זכור.