תנ"ך - ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין־יראת אלהים במקום הזה והרגוני על־דבר אשתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֙אמֶר֙ אַבְרָהָ֔ם כִּ֣י אָמַ֗רְתִּי רַ֚ק אֵין־יִרְאַ֣ת אֱלֹהִ֔ים בַּמָּק֖וֹם הַזֶּ֑ה וַהֲרָג֖וּנִי עַל־דְּבַ֥ר אִשְׁתִּֽי: (בראשית פרק כ פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם כִּי אָמַרְתִּי רַק אֵין־יִרְאַת אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה וַהֲרָגוּנִי עַל־דְּבַר אִשְׁתִּי: (בראשית פרק כ פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין־יראת אלהים במקום הזה והרגוני על־דבר אשתי: (בראשית פרק כ פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויאמר אברהם כי אמרתי רק אין־יראת אלהים במקום הזה והרגוני על־דבר אשתי: (בראשית פרק כ פסוק יא)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר אַברָהָם אֲרֵי אֲמַרִית לְחוֹד לֵית דַּחלְתָא דַייָ בְּאַתרָא הָדֵין וְיִקטְלוּנַנִי עַל עֵיסַק אִתְּתִי :

עין המסורה:
יראת אלהים - ג': *בר' כ , יא; ש"ב כג , ג; *נחמ' ה , טו. והרגוני - ב' , חד מלא וחד חסר: בר' כ , יא; מ"א יב , כז.

מסורה גדולה:
יראת אלהים ג' ויאמר אברהם מושל באדם צדיק ואני לא עשיתי כן.

מסורה קטנה:
יראת אלהים - ג'; והרגוני - ב' חד מל' וחד חס'.

רש"י:
רק אין יראת וגו' - אכסנאי שבא לעיר , על עסקי אכילה ושתייה שואלין אותו , או על עסקי אשתו שואלין אותו: אשתך היא , או אחותך היא (ראה ב"ק צב , א)?

ר' יוסף בכור שור:
רק אין יראת אלהים במקום הזה - כי שאלתם על אשתי , ולא על אכילה ושתיה , ואין דרך יראי המקום לעשות כן; ולכך אמרתי: אחותי היא , כי מוטב לי שיקחוה ולא אמות , משאמות ויקחוה. וגם לא שקרתי , כי האמנה אחותי בת אבי - קרובתי , היא , ממשפחתי ומבית אבי; ודרך לקרות קרובו 'אחיו' , כמו "אנשים אחים אנחנו" דלוט (בר' יג , ח) , וכן "כי אחי אביה הוא" דיעקב (בר' כט , יב) , ו"הכי אחי אתה" (שם , טו). אך לא בת אמי - כלומר: לא נולדנו מכרס אחת , שאינה אחותי ממש , רק קרובתי; ולכך ותהי לי לאשה.

רד"ק:
ויאמר. רק אין יראת אלהים - טעם מלת רק - רוצה לומר: אע"פ שהארץ טובה , רק זה הדבר הרע יש בה , כי אינם יראים האל , ויהרגוני בעבור שתהיה להם אשתי מופקרת.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכאשר ראה אבימלך שלא ענה אותו , שב לשאול אותו באופן כולל , למה עשה זה הדבר ― רוצה לומר , שיאמר על שרה שהיא אחותו ― ואז השיב לו אברהם כי הסבה היתה בזה , כי אמר בצאתו מארץ מולדתו , שאין יראת אלהים בארץ אשר הוא הולך שם , להיותם שטופים בזמה , והוא ירא שלא יהרגוהו אנשי הארץ על דבר שרה אשתו ― עם שהיא גם כן אחותו בת אביו , לא בת אמו , ולזה היתה לו לאשה; וזאת האחות היתה מותרת לבני נח , לפי מה שיראה מזה המאמר ― ולזה אמר אליה בצאתו ממולדתו ומבית אביו , שתאמר עליו שהוא אחיה בכל המקומות אשר יבואו שם. ואמנם אמר זה אברהם אל אבימלך , להודיעו שלא חשד אנשי גרר על זה יותר משאר מקומות הארץ ההיא , כדי שלא יחשוב שהחזיק אותם ביותר רעים שימצאו בארץ ההיא , אבל חשדם כלם בכללוּת , לראותו מנהג הארץ ההיא , שהם נמשכים אחר העריות.
ריכוז קישורים