תנ"ך - ויבא אלהים אל־אבימלך בחלום הלילה ויאמר לו הנך מת על־האשה אשר־לקחת והוא בעלת בעל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֧א אֱלֹהִ֛ים אֶל־אֲבִימֶ֖לֶךְ בַּחֲל֣וֹם הַלָּ֑יְלָה וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ הִנְּךָ֥ מֵת֙ עַל־הָאִשָּׁ֣ה אֲשֶׁר־לָקַ֔חְתָּ וְהִ֖וא בְּעֻ֥לַת בָּֽעַל: (בראשית פרק כ פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל־אֲבִימֶלֶךְ בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ הִנְּךָ מֵת עַל־הָאִשָּׁה אֲשֶׁר־לָקַחְתָּ וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל: (בראשית פרק כ פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויבא אלהים אל־אבימלך בחלום הלילה ויאמר לו הנך מת על־האשה אשר־לקחת והוא בעלת בעל: (בראשית פרק כ פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויבא אלהים אל־אבימלך בחלום הלילה ויאמר לו הנך מת על־האשה אשר־לקחת והוא בעלת בעל: (בראשית פרק כ פסוק ג)

תרגום אונקלוס:
וַאֲתָא מֵימַר מִן קֳדָם יְיָ לְוָת אֲבִימֶלֶך בְּחֶלמָא דְלֵיליָא וַאֲמַר לֵיהּ הָא אַתּ מָאִית עַל עֵיסַק אִתְּתָא דִּדבַרתָּא וְהִיא אִתַּת גְּבַר :

עין המסורה:
בעלת בעל - ב': בר' כ , ג; *דב' כב , כב.

מסורה קטנה:
בעלת בעל - ב'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אל שרה אשתו - על , וכן "אל הנער הזה" (ש"א א , כז). ובא המלאך בחלום אל אבימלך , בעבור כבוד אברהם. ופֹה - לקיחה , גם כן עם פרעה (ראה בר' יב , טו); רק על פרעה הביא נגעים גדולים ועל ביתו (ראה שם , יז) , ונגעי אבימלך וביתו לא היו כן , כי צדיק הוא מפרעה.

רד"ק:
ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה - וכן נאמר בלבן (ראה בר' לא , כד); כי לכבוד הצדיקים יבא לאנשים מהאומות חלום של נבואה. אבל פרעה לא היה ראוי לחלום של נבואה אפלו בעבור הצדיקים , אלא נגעיו היו שלוחיו מאת האל; הוא שאמר אליהוא: "כי באחת ידבר אל ובשתים לא ישורנה. בחלום חזיון לילה בנפול תרדמה על אנשים בתנומות עלי משכב. אז יגלה אזן אנשים ובמוסרם יחתום" (איוב לג , יד - טז); פירושו - 'או במוסרם'. ואלה הם השתים: החלום והיסורין. והיא בעולת בעל - והיא אסורה לך. כי אדם הראשון נצטוה על אשת איש כמו שכתבנו , שהרי אמר "ודבק באשתו" (בר' ב , כד); ופירשו רבותינו ז"ל (סנה' נח , א) ולא באשת חבירו; וכן נראה , כי חמוּר היה אִסוּר אשת איש על בני נח , שהרי היו מתירין את עצמם להרוג איש ולא לשכב את אשתו , ואע"פ ששניהם אסורים עליהם. ודקדקו רבותינו ז"ל אחר הקבלה (סנה' נז , ב): מדכתיב בעולת בעל ולא כתיב 'אשת איש' , כי אינה אסורה אשת איש עליהם , עד שתִבָּעֵל לבעל תחלה; אבל הארוסה אין חייבין עליה , אלא עד שתבעל לו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והראה השם יתעלה את אבימלך בחלום , קודם שיקרב אליה , דברים ימנעוהו מזה , בעבור אברהם נביאו. ולא היה זה חלום של נבואה , אבל היה במדרגת החלומות הצודקים , כמו שזכר הרב המורה (מו"נ ב , מא); והנה היה הגעת כמו זה המראה בחלום במדרגת אחד מהפלאים , כמו שיתבאר למי שיתבונן במה שזכרנו מעניין החלום הצודק בשני מ'ספר מלחמות יי''; והנה עשה השם יתעלה זה הפלא בעבור השגחתו על אברהם נביאו. ואמר אליו השם יתעלה בחלומו , שכבר ימות על האשה שלקח , כי היא אשת איש; ובני נח מצווים על העריות , כמו שביארנו בפרשת נח (בה"פ בר' ט , ז).
ריכוז קישורים