תנ"ך - ויאמר אברהם אל־שרה אשתו אחתי הוא וישלח אבימלך מלך גרר ויקח את־שרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֧אמֶר אַבְרָהָ֛ם אֶל־שָׂרָ֥ה אִשְׁתּ֖וֹ אֲחֹ֣תִי הִ֑וא וַיִּשְׁלַ֗ח אֲבִימֶ֙לֶךְ֙ מֶ֣לֶךְ גְּרָ֔ר וַיִּקַּ֖ח אֶת־שָׂרָֽה: (בראשית פרק כ פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֲחֹתִי הִוא וַיִּשְׁלַח אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ גְּרָר וַיִּקַּח אֶת־שָׂרָה: (בראשית פרק כ פסוק ב)

טקסט בלבד:

ויאמר אברהם אל־שרה אשתו אחתי הוא וישלח אבימלך מלך גרר ויקח את־שרה: (בראשית פרק כ פסוק ב)

תיקון קוראים:

ויאמר אברהם אל־שרה אשתו אחתי הוא וישלח אבימלך מלך גרר ויקח את־שרה: (בראשית פרק כ פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר אַברָהָם עַל שָׂרָה אִתְּתֵיהּ אֲחָת הִיא וּשׁלַח אֲבִימֶלֶך מַלכָּא דִגרָר וּדבַר יָת שָׂרָה :

רש"י:
ויאמר אברהם - כאן לא נטל רשות , אלא על כרחה שלא בטובתה (ראה ב"ר נב , ד) , לפי שכבר לוקחה לבית פרעה על ידי כן. אל שרה אשתו - על שרה אשתו. כיוצא בו: "אל הלקח... ואל מות חמיה" (ש"א ד , כא) - שניהם בלשון 'על'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אל שרה אשתו - על , וכן "אל הנער הזה" (ש"א א , כז). ובא המלאך בחלום אל אבימלך , בעבור כבוד אברהם. ופֹה - לקיחה , גם כן עם פרעה (ראה בר' יב , טו); רק על פרעה הביא נגעים גדולים ועל ביתו (ראה שם , יז) , ונגעי אבימלך וביתו לא היו כן , כי צדיק הוא מפרעה.

ר' יוסף בכור שור:
אל שרה אשתו - כמו 'על שרה' , כמו "ואמרו אל יושבי (לפנינו: יושב) הארץ ההיא" (במ' יד , יד) , שהוא כמו 'על יושבי הארץ'.

רמב"ן:
ויאמר אברהם אל שרה אשתו אחותי היא - לא היה זה כמו במצרים , כי שם בבואם מצרימה , ויראו המצרים את האשה , ויהללו אותה אל השרים ואל המלך (ראה בר' יב , יד - טו) , כי אנשי זמה הם; אבל המלך הזה תם וישר , גם אנשיו טובים , רק אברהם חשד אותם , והיה אומר לכל: אחותי היא. וישלח אבימלך מלך גרר ויקח את שרה - הנה זה פלא , שהיתה שרה אחרי בלותה יפה עד מאד , יקחוה המלכים , כי בהלקחה אל פרעה , אם היתה בת ששים וחמש , אפשר שהיה עליה תארה , אבל אחרי בלותה וחדל ממנה ארח , פלא הוא! ואולי חזרה לנערותה כאשר בשרה המלאך , כדברי רבותינו (ב"מ פז , א).

רד"ק:
ויאמר... אל שרה אשתו - בעבור שרה אשתו; אמר לשואלים אותו עליה: אחתי היא; וכן לאבימלך ששאלו עליה , כמו שאמר "הלא הוא אמר לי" (להלן , ה). או יהיה אל במקום 'על' , כמו "ויך את הפלשתי אל מצחו" (ש"א יז , מט); "אל ההרים לא אכל" (יח' יח , ו) , והדומים להם. ואמר זה בבואו לגרר , כי מן הדומה ששמע , כי היו אנשי המקום רעים; וכן אמר "רק אין יראת אלהים במקום הזה" (להלן , יא); וכן אמר יצחק בבאו לגרר , ולא אמר כן במקומות אחרים. הנה כי היו מוחזקים אנשי גרר ברע. והענין להפקיר הנביא אשתו ולא יעמוד בנסיון הריגת עצמו , פרשנו למעלה בדבר שרה עם פרעה (בר' יב , יב). ומן התמה , היאך היתה שרה כל כך יפה עדין , עד שהיו חומדים אותה לרב יפיה , והיא בת תשעים? ונאמר , כי שבה לעדנתה ולדרך נשים כדי שתתעבר; כי אחר המעשה הזה אמר "ויי' פקד את שרה" (בר' כא , א). וישלח - שלח אחר ששמע יפיה , שיביאוה לו , ולקח אותה להיות לו לאשה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכאשר שאלו לו שׁם אשתו מה היא לו , אמר אברהם שהיא אחותו , כדי שלא יהרגוהו , ומפני זה לקח אבימלך מלך גרר את שרה.
ריכוז קישורים