תנ"ך - ויקרא אליו מלאך ה' מן־השמים ויאמר אברהם ׀ אברהם ויאמר הנני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיִּקְרָ֨א אֵלָ֜יו מַלְאַ֤ךְ יְהוָה֙ מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וַיֹּ֖אמֶר אַבְרָהָ֣ם ׀ אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּֽנִי: (בראשית פרק כב פסוק יא)

וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְהוָה מִן־הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם ׀ אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי: (בראשית פרק כב פסוק יא)

ויקרא אליו מלאך ה' מן־השמים ויאמר אברהם ׀ אברהם ויאמר הנני: (בראשית פרק כב פסוק יא)

ויקרא אליו מלאך יהוה מן־השמים ויאמר אברהם ׀ אברהם ויאמר הנני: (בראשית פרק כב פסוק יא)

תרגום אונקלוס:

וּקרָא לֵיהּ מַלאֲכָא דַייָ מִן שְׁמַיָא וַאֲמַר אַברָהָם אַברָהָם וַאֲמַר הָאֲנָא :

עין המסורה:

אברהם אברהם - ב': *בר' כב , יא; כה , יט. אברהם אברהם - ד' שמואתא מתאימין (ארבעה שמות פרטיים שווים באים בזוגות): בר' כב , יא; מו , ב; שמ' ג , ד; ש"א ג , י. הנני - ז' בתורה (בצירה): ראה בר' כב , א.

מסורה קטנה:

אברהם אברהם - ב' הוליד; הנני - ז' בתור'.

רש"י:

אברהם אברהם - לשון חיבה הוא (ראה ב"ר נו , ז) , שכופל את שמו.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ואברהם - פעמַיִם , כמו בחפזון.

ר' יוסף בכור שור:

ויקרא אליו מלאך אלהים (בנוסחנו: יי') מן השמים - ואע"פ שהיה מדבר בלשון שכינה , שאמר "ולא חשכת את בנך... ממני" (להלן , יב) , ששלוחו של מקום היה מדבר כאילו הקדוש ברוך הוא מדבר בכל מקום; וסוף הוכיח שהיה מלאך , מדקאמר בפעם השנית "בי נשבעתי נאם יי'" (להלן , טז).

רד"ק:

ויקרא... מן השמים - כלומר: שמע הקול ולא ראה מראה. אברהם אברהם - כפל לו השם , כדי שישמע מהר וימנע משחטו.

רלב"ג - ביאור המילות:

ויקרא אליו מלאך יי' מן השמים - הנה לגודל מעלת אברהם בנבואה באתהו הנבואה בהקיץ , ולהציל בנו מהמות. וזה לאות שאברהם היה זובח בנו בשמחה לכבוד השם , שאם היה דואג על זה , לא יתכן שתבא אליו הנבואה , כל שכן שלא יתכן שתבא לו בהקיץ , כי היגון והצער הוא ממה שימנע הגעת הנבואה; ולזה אמר אלישע "ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד יי'" (מ"ב ג , טו).

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ואמר אליו מלאך השם , שלא ישלח ידו אל הנער , כי לא כֻּוַון זה במה שאמר אליו השם. והנה לא באר לו השם יתעלה מתחלת העניין , לנסותו אם יקל בעיניו לתת לו בנו יחידו; ואולם עתה נשלם עניין הנסיון , וידע השם יתעלה כי ירא אלהים הוא , עד שלא חשך בנו יחידו ממנו , אבל היה רצונו לתתו לו בשמחה ובטוב לבב.