תנ"ך - ועפרון ישב בתוך בני־חת ויען עפרון החתי את־אברהם באזני בני־חת לכל באי שער־עירו לאמר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעֶפְר֥וֹן יֹשֵׁ֖ב בְּת֣וֹךְ בְּנֵי־חֵ֑ת וַיַּעַן֩ עֶפְר֨וֹן הַחִתִּ֤י אֶת־אַבְרָהָם֙ בְּאָזְנֵ֣י בְנֵי־חֵ֔ת לְכֹ֛ל בָּאֵ֥י שַֽׁעַר־עִיר֖וֹ לֵאמֹֽר: (בראשית פרק כג פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי־חֵת וַיַּעַן עֶפְרוֹן הַחִתִּי אֶת־אַבְרָהָם בְּאָזְנֵי בְנֵי־חֵת לְכֹל בָּאֵי שַׁעַר־עִירוֹ לֵאמֹר: (בראשית פרק כג פסוק י)

טקסט בלבד:

ועפרון ישב בתוך בני־חת ויען עפרון החתי את־אברהם באזני בני־חת לכל באי שער־עירו לאמר: (בראשית פרק כג פסוק י)

תיקון קוראים:

ועפרון ישב בתוך בני־חת ויען עפרון החתי את־אברהם באזני בני־חת לכל באי שער־עירו לאמר: (בראשית פרק כג פסוק י)

תרגום אונקלוס:
וְעֶפרוֹן יָתֵיב בְּגוֹ בְנֵי חִתָּאָה וַאֲתֵיב עֶפרוֹן חִתָּאָה יָת אַברָהָם קֳדָם בְּנֵי חִתָּאָה לְכֹל עָלֵי תְרַע קַרתֵּיהּ לְמֵימַר :

עין המסורה:
בני - חת - י' בתורה (בלישנא): ראה בר' כג , ג.

רש"י:
ועפרון ישב - חסר כתיב: אותו היום מינוהו שוטר עליהם; מפני חשיבותו של אברהם , שהיה צריך לו , עלה לגדולה (ראה ב"ר נח , ז). לכל באי שער עירו - שכולן בטלו ממלאכתן ובאו לגמול חסד לשרה (ראה בר"ת נח , י).

ר' יוסף בכור שור:
השדה נתתי לך והמערה וגו' - כלומר: אין אתה שואל רק המערה. בכסף מלא - במילוי הדמים בלא חסרון - ואיני חושש בשדה אם תעשה במערה קברים , כי אין חפץ בשדה שהוא סמוך לבית הקברות כל כך , אלא הכל ויתרתי לך.

רד"ק:
ועפרן. באזני בני חת - בקול רם , שישמעו כלם. וקדמאה באזני , בתראה - "לעיני בני חת" (להלן , יח) , וסימן: "כי אזן שמעה ותאשרני ועין ראתה ותעידני" (איוב כט , יא). לכל באי שער עירו - עם כל באי שער עירו , כי נאספו שם גדולים ופחותים. באי שער - שבאים ויוצאים בשער , רוצה לומר: כל אנשי העיר. ופעם יאמר באי ופעם יאמר "יוצאי" , כמו שאמר "כל יוצאי שער עירו" (בר' לד , כד) , וענין אחד הוא , רוצה לומר: כל אנשי העיר; ועל דרך הקצור יאמר 'באי' לבד או "יוצאי" - לבד; ופעם יאמר שניהם , כמו שאמר "ועמדת בשער בני העם אשר יבאו בו מלכי יהודה ואשר יצאו בו" (יר' יז , יט).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועפרון היה שם , ואמר לאברהם שהוא נותן לו השדה והמערה אשר בו. ויִדְמֶה שכבר אמר לו זה , להורות שהשדה לא ישוה לו דבר , אם תהיה המערה אחוזת קבר לאברהם , ולזה לא נרצה למכר לו המערה לבדה , כמו שהיה שואל אברהם.
ריכוז קישורים