תנ"ך - ויתן־לי את־מערת המכפלה אשר־לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת־קבר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְיִתֶּן־לִ֗י אֶת־מְעָרַ֤ת הַמַּכְפֵּלָה֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ אֲשֶׁ֖ר בִּקְצֵ֣ה שָׂדֵ֑הוּ בְּכֶ֨סֶף מָלֵ֜א יִתְּנֶ֥נָּה לִ֛י בְּתוֹכֲכֶ֖ם לַאֲחֻזַּת־קָֽבֶר: (בראשית פרק כג פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְיִתֶּן־לִי אֶת־מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר־לוֹ אֲשֶׁר בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ בְּכֶסֶף מָלֵא יִתְּנֶנָּה לִי בְּתוֹכֲכֶם לַאֲחֻזַּת־קָבֶר: (בראשית פרק כג פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויתן־לי את־מערת המכפלה אשר־לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת־קבר: (בראשית פרק כג פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויתן־לי את־מערת המכפלה אשר־לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת־קבר: (בראשית פרק כג פסוק ט)

תרגום אונקלוס:
וְיִתֵּן לִי יָת מְעָרַת כָּפֵילתָּא דְּלֵיהּ דְּבִסטַר חַקלֵיהּ בִּכסַף שְׁלִים יִתְּנַהּ לִי בֵּינֵיכוֹן לְאַחסָנַת קְבוּרָא :

עין המסורה:
ויתן - י"ג רפין: *בר' כג , ט; כז , כח; כח , ד; ש"א ב , י; יב , יז; כח , יט; מ"א ב , יז; יד , טז; כב , ו; תה' לז , ד; עב , טו; מש' כט , יז; דה"ב יח , ה. בכסף - ה"י רפין: *בר' כג , ט; יהו' כב , ח; ש"ב כד , כד; מ"א כא , ו , טו; יש' מח , י; נב , ג; יר' י , ד; יח' כז , יב; מי' ג , יא; תה' קה , לז; איכה ה , ד; עז' א , ד; דה"א כא , כב , כד. בתוככם - י"ב בתורה (מלא וחסר): בר' כג , ט; לה , ב; שמ' יב , מט; וי' טז , כט; יז , יב; יח , כו; כ , יד; כו , יא , יב , כה; במ' טו , יד; לב , ל.

מסורה גדולה:
ויתן י"ג רפ' וסימנהון את מערת את ברכת האלהים יי' יחתו מריבו הלוא קציר חטים גם את ישראל אמרי ישראל ויקבץ וחבירו ויחי והתענג יסר בנך. בכסף ה"י רפ' מלא בנכסים כי קנו אקנה וחבירו ואבנה בו כרמך אשר מאן הנה צרפתיך תגאלו ייפהו ברזל יקסמו ויוציאם מימינו ינשאוהו.

מסורה קטנה:
בכסף - ה"י.

רש"י:
מערת המכפלה - בית ועלייה על גביו. דבר אחר: שכפולה בזוגות (ראה עירובין נג , א). בכסף מלא - "שלים" (ת"א) - כל שָוְיָהּ; [וכן דוד אמר לארונה: "בכסף מלא" - (דה"א כא , כד)].

רשב"ם:
מערת המכפלה כל הבקעה קרויה מכפלה , כמו "ככר הירדן" (בר' יג , י) , וכן מוכיח לפנינו "שדה עפרון אשר במכפלה" (להלן , יז). בכסף מלא - בכל שוויו. בתוככם - לעיניכם , ותהיו עדים. לאחוזת קבר - שתתרצו כולכם לקבור בה מֵתִי.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
מערת המכפלה - מערה בתוך מערה. בכסף מלא - וההפך: 'חסר'.

ר' יוסף בכור שור:
השדה נתתי לך והמערה וגו' - כלומר: אין אתה שואל רק המערה. בכסף מלא - במילוי הדמים בלא חסרון - ואיני חושש בשדה אם תעשה במערה קברים , כי אין חפץ בשדה שהוא סמוך לבית הקברות כל כך , אלא הכל ויתרתי לך.

רמב"ן:
אם יש את נפשכם לקבור את מתי מלפני - טעמו: אני לא אקבור מתי בקבר אחר , אבל אם רצונכם שיקבר מתי , פגעו לי בעפרון שיש לו מערה בקצה שדהו , ואיננה לו בית קברות אבותיו , כי לשדה היא להם. וטעם מלפני - כי אם לא תעשו כן , אקברנו בארון; או יהיה טעמו: מֵתִי אשר הוא לפני , ואני צריך למהר לקברו. וטעם ופגעו לי - כי היה עפרון עשיר ונכבד , כאשר אמר "ביני ובינך מה היא" (להלן , טו) , ולא יהיה לו לכבוד למכור נחלת אבותיו , כענין נבות היזרעאלי (ראה מ"א כא , ג) , על כן לא הלך אברהם אליו להרבות לו מחיר השדה , ובקש מאנשי העיר שיפגעו בעבורו דרך כבוד. וטעם ויתן לי - ויתננה לי , שאחשוב אותה כמתנה אם בכסף מלא אקחנה ממנו; ועל כן לא הזכיר לשון מכירה , וכן "אכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי" (דב' ב , כח) - שהמים הנתנין במתנה אתן בהם כסף. או שהוא דרך הלשון להזכיר כן במכירות. מערת המכפלה - לשון רבנו שלמה: בית ועליה על גביו (ראה עירובין נג , א); דבר אחר (שם) שכפולה בזוגות. ואיננו נכון , כי הכתוב אמר "שדה עפרון אשר במכפלה" (להלן , יז) , והנה הוא שם המקום אשר בו השדה , ואין צורך לבקש טעם לשם המקומות. ובבראשית רבה (ח , ח) אמרו , שכפל הקדוש ברוך הוא קומתו של אדם הראשון וקברו בתוכה. ועל דעתם , היה כל המקום ההוא נקרא כן מעולם והם לא ידעו טעמו , כי עפרון בדמי השדה מכר לו הכל , על דעתו שאין שם קבר. והנה אברהם לא היה מבקש , רק למכור לו המערה כי היא בקצה השדה , וישאר השדה לעפרון , והוא אמר לו דרך מוסר , או מרמה , שיתן לו השדה והמערה אשר בו , כי לא יתכן לאדם נכבד כמהו , שתהיה לו המערה לאחוזת קבר והשדה יהיה לאחר; ואברהם שמח בכך , וקנה הכל בדמים שהזכיר לו.

רד"ק:
ויתן לי את מערת - לא שאל ממנו אלא המערה , לא השדה. המכפלה - שם בשקל "משטמה" (הו' ט , ז): ואלו היה תואר , היה 'מערה' בה"א. ובפירוש המלה נחלקו רבותינו ז"ל (עירובין נג , א). יש אומרים: היא מערה על גב מערה; ויש אומרים: מערה לפנים ממערה. או נאמר כי מכפלה תאר למקום ההוא , כי כל המקום נקרא מכפלה על שם המערה הכפולה אשר שם; לפיכך סומך השדה גם המערה ל'מכפלה' (ראה להלן , יט). בכסף מלא - שיהיה מטבע הכסף מלא במשקלו , לא יחסר דבר; כמו שאמר "עובר לסוחר" (להלן , טז).

רלב"ג - ביאור המילות:
המכפלה - שהיתה כפולה; וזה , אם בשהיתה שם מערה על גבי מערה , או מערה לפנים ממערה. בכסף מלא - בכסף שלם; רוצה לומר , שימכרה לו כדי שווייה , כי אינו מבקש לו חסד בזה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה נתן אברהם תודה על זה החסד לבני חת , ואמר להם שהוא לא שאל מהם כך , אבל שאל מהם שימכרו לו מקום ראוי לאחוזת קבר; ולזה אמר להם , שאם ייטב בעיניהם שיקבר מתו בארצם , הנה הוא מחלה פניהם שיפגעו בעבורו בעפרון בן צחר , וימכר לו בכסף מלא מערת המכפלה אשר בקצה שדהו לאחוזת קבר.
ריכוז קישורים