תנ"ך - לא־אדני
שמעני
השדה
נתתי
לך
והמערה
אשר־בו
לך
נתתיה
לעיני
בני־עמי
נתתיה
לך
קבר
מתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֹא־אֲדֹנִ֣י
שְׁמָעֵ֔נִי
הַשָּׂדֶה֙
נָתַ֣תִּי
לָ֔ךְ
וְהַמְּעָרָ֥ה
אֲשֶׁר־בּ֖וֹ
לְךָ֣
נְתַתִּ֑יהָ
לְעֵינֵ֧י
בְנֵי־עַמִּ֛י
נְתַתִּ֥יהָ
לָּ֖ךְ
קְבֹ֥ר
מֵתֶֽךָ:
(בראשית פרק כג פסוק יא)
לֹא־אֲדֹנִי
שְׁמָעֵנִי
הַשָּׂדֶה
נָתַתִּי
לָךְ
וְהַמְּעָרָה
אֲשֶׁר־בּוֹ
לְךָ
נְתַתִּיהָ
לְעֵינֵי
בְנֵי־עַמִּי
נְתַתִּיהָ
לָּךְ
קְבֹר
מֵתֶךָ:
(בראשית פרק כג פסוק יא)
לא־אדני
שמעני
השדה
נתתי
לך
והמערה
אשר־בו
לך
נתתיה
לעיני
בני־עמי
נתתיה
לך
קבר
מתך:
(בראשית פרק כג פסוק יא)
לא־אדני
שמעני
השדה
נתתי
לך
והמערה
אשר־בו
לך
נתתיה
לעיני
בני־עמי
נתתיה
לך
קבר
מתך:
(בראשית פרק כג פסוק יא)
תרגום אונקלוס:
לָא
רִבּוֹנִי
קַבֵּיל
מִנִי
חַקלָא
יְהַבִית
לָך
וּמעָרְתָא
דְבֵיהּ
לָך
יְהַבתַּהּ
לְעֵינֵי
בְנֵי
עַמִי
יְהַבתַּהּ
לָך
קְבַר
מִיתָך
:
עין המסורה:
לא
-
ב'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
בר'
כג
,
יא;
מט
,
י.
לא
-
אדני
-
ד'
זוגין
מן
ב'
ב'
מחליפין
,
קדמייה
נסבין
'לא'
ותינינה
לא
נסבין
'לא'
(כלומר:
ארבעה
זוגות
של
צרופי
מלים
דומות.
ברכיב
הראשון
של
הזוג
יש
'לא'
,
ברכיב
השני
-
אין):
בר'
כג
,
יא
,
טו.
-
וי'
יג
,
ד
,
כ.
-
מ"א
י
,
כא;
דה"ב
ט
,
כ.
-
יח'
ה
,
ז;
יא
,
יב.
שמעני
-
ג':
בר'
כג
,
יא
,
יג
,
טו.
מתך
-
ד'
(חסר
ומלא):
בר'
כג
,
ו
(פעמיים)
,
יא;
יש'
כו
,
יט.
רש"י:
לא
אדני
-
לא
תקנה
אותה
בדמים.
נתתי
לך
-
הרי
היא
כמו
שנתתיה
לך.
רשב"ם:
השדה
נתתי
לך
-
נותן
אני
אותו
עכשיו
לך;
'דויינץ'
בלעז.
והמערה
אשר
בו
-
אינך
שואל
כי
אם
המערה
אשר
בקצה
השדה
,
ובמכירה;
אני
נותן
לך
במתנה
כל
השדה
והמערה.
ר' יוסף בכור שור:
השדה
נתתי
לך
והמערה
וגו'
-
כלומר:
אין
אתה
שואל
רק
המערה.
בכסף
מלא
-
במילוי
הדמים
בלא
חסרון
-
ואיני
חושש
בשדה
אם
תעשה
במערה
קברים
,
כי
אין
חפץ
בשדה
שהוא
סמוך
לבית
הקברות
כל
כך
,
אלא
הכל
ויתרתי
לך.
רמב"ן:
וטעם
לעיני
בני
עמי
-
לאמר:
הִנֵה
כל
העם
הֵנָה
והם
היודעים
ועדים
,
ואל
תחוש
לכפירה
או
לחזרה
,
וקבור
מתך
שם
מעתה
כי
שלך
היא
,
ולא
אוכל
לשוב.
ואברהם
לא
עשה
כן
,
כי
גם
אחרי
שפרע
הכסף
מלא
החזיק
תחלה
בשדה
ובמערה
,
והקימוהו
ברשותו
לעיני
בני
העיר
וכל
באי
שער
העיר
,
הסוחרים
והגרים
הנמצאו
שם
(ע"פ
דה"א
כט
,
יז)
,
ואחר
כך
קבר
אותה.
רד"ק:
לא
אדני
שמעני
-
לא
כמו
שאתה
אומר
,
שאתננה
לך
"בכסף
מלא"
(לעיל
,
ט)
,
אלא
בחנם
אתננה
לך;
ולא
המערה
לבד
כמו
ששאלת
אלא
גם
השדה
אתן
לך.
נתתי
-
מעתה
נתתי
לך
לעיני
בני
עמי
,
שיהיו
כלם
עדים
ביני
וביניך.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ועפרון
היה
שם
,
ואמר
לאברהם
שהוא
נותן
לו
השדה
והמערה
אשר
בו.
ויִדְמֶה
שכבר
אמר
לו
זה
,
להורות
שהשדה
לא
ישוה
לו
דבר
,
אם
תהיה
המערה
אחוזת
קבר
לאברהם
,
ולזה
לא
נרצה
למכר
לו
המערה
לבדה
,
כמו
שהיה
שואל
אברהם.