תנ"ך - ויקם׀ שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר־בו וכל־העץ אשר בשדה אשר בכל־גבלו סביב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּ֣קָם׀ שְׂדֵ֣ה עֶפְר֗וֹן אֲשֶׁר֙ בַּמַּכְפֵּלָ֔ה אֲשֶׁ֖ר לִפְנֵ֣י מַמְרֵ֑א הַשָּׂדֶה֙ וְהַמְּעָרָ֣ה אֲשֶׁר־בּ֔וֹ וְכָל־הָעֵץ֙ אֲשֶׁ֣ר בַּשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר בְּכָל־גְּבֻל֖וֹ סָבִֽיב: (בראשית פרק כג פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וַיָּקָם׀ שְׂדֵה עֶפְרוֹן אֲשֶׁר בַּמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לִפְנֵי מַמְרֵא הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר־בּוֹ וְכָל־הָעֵץ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר בְּכָל־גְּבֻלוֹ סָבִיב: (בראשית פרק כג פסוק יז)

טקסט בלבד:

ויקם׀ שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר־בו וכל־העץ אשר בשדה אשר בכל־גבלו סביב: (בראשית פרק כג פסוק יז)

תיקון קוראים:

ויקם׀ שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר־בו וכל־העץ אשר בשדה אשר בכל־גבלו סביב: (בראשית פרק כג פסוק יז)

תרגום אונקלוס:
וְקָם חֲקַל עֶפרוֹן דִּבכָּפֵילתָּא דִּקדָם מַמרֵא חַקלָא וּמעָרְתָא דְבֵיהּ וְכָל אִילָנֵי דִּבחַקלָא דִּבכָל תְּחוּמֵיהּ סְחוֹר סְחוֹר :

עין המסורה:
גבלו - ה' חסר (בלישנא): בר' כג , יז; במ' כ , כא; כא , כג; שו' יא , כ; יח' מג , יב.

מסורה קטנה:
גבלו - ה' חס'.

רש"י:
ויקם שדה עפרון - תקומה היתה לו , שיצא מיד הדיוט ליד מלך (ראה ב"ר נח , ח). ופשוטו של מקרא: ויקם... השדה והמערה... וכל העץ... לאברהם למקנה... בכל באי שער עירו - בקרב כולם במעמד כלם הקנה לו.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ויקם - נתקיים ועמד השדה "למקנה" (להלן , יח). והנה זה הפסוק (יח) דבק בפסוק שהוא למעלה (פס' יז); וכן "גר ותושב אנכי" (לעיל , ד). והעשרה שהזכיר הגאון אינם דבקים (ראה 'קרני אור' כאן). וטעם לעיני בני חת - אנשי המקום. וטעם כל באי שער עירו - כל עובר ושב.

ר' יוסף בכור שור:
ויקם שדה עפרון - מאחר שמסר לו הכסף , קנאו בכסף להיות קנוי לו ומוחזק בידו , כמו "וקמה בידו ממלכת ישראל" (ראה ש"א כד , כ) , אבל לא עשה חזקה עדיין להיות לבית הקברות , ולכך כתב אחר שנקברה שרה "ויקם השדה והמערה אשר בו... לאחוזת קבר" (להלן , כ) , כי עשה בו חזקה לקבורה. ולכך כתב "מאת בני חת" (שם) , כי זה היה ברשות בני העיר , כמו שפירשתי (לעיל , ז) , אבל להיות לו למקנה היה מאת עפרון.

רד"ק:
ויקם - קם לאברהם למקנה; וכן "וקם לו" (וי' כז , יט) , כלומר: נתקיים בידו. אשר לפני ממרא - השדה והמערה היו לפני העיר , והעיר נקראת 'ממרא'; ונקראת 'חברון' כמו שאמר "על פני ממרא היא חברון" (להלן , יט). לעיני בני חת - לעיניהם שקל הכסף לעפרון , ולעיניהם מכר לו עפרון ועשה לו ספר מקנה בזה. בכל באי שער עירו - עם כל באי שער עירו שהיו שם בעת המקנה. וקדמאה "לכל באי" (לעיל , י) ובתראה בכל באי , וחד פסוק סימן: "לכל כלי המשכן בכל עבודתו" (שמ' כז , יט).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ונתקיים שדה עפרון והמערה אשר בו , וכל העץ אשר בכל גבולו סביב לקניין לאברהם , לעיני בני חת; והיו שם במעמד ההוא כל אנשי העיר , וכלם הסכימו ונתנו רשות לאברהם שיקבר מתו בשדה ההוא והמערה אשר בו , הוא והבאים אחריו , ולזה היה לאברהם זה השדה והמערה אשר בו לאחוזת קבר מאת בני חת. (שבע תועלות לפרשת 'חיי שרה' , חלק ראשון - בקובץ רלב"ג תועלות).
ריכוז קישורים