יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואחרי
כן
קבר
אברהם
את
שרה
-
ומאז
נתקיים
השדה
והמערה
לאחוזת
קבר
לו
ולזרעו.
ונזכרה
זאת
הפרשה
,
להודיע
מעלת
ארץ
ישראל
על
כל
הארצות
,
לחיים
ולמתים.
ועוד
,
לקיים
דבר
השם
לאברהם
,
להיות
לו
נחלה.
רמב"ן:
וטעם
ואחרי
כן
קבר
אברהם
את
שרה
אשתו
אל
מערת
שדה
המכפלה...
היא
חברון
בארץ
כנען
-
כי
שב
לבאר
השדה
והמקום
והארץ
,
בעבור
כי
כל
הפרשה
הזכירה
בני
חת
ועפרון
החתי
,
ולפיכך
הזכיר
בסוף
כי
הוא
בארץ
כנען
,
אשר
היא
ארץ
ישראל
,
וכן
אמר
בתחלת
הפרשה
"בקרית
ארבע
היא
חברון
בארץ
כנען"
(לעיל
,
ב);
וכל
זה
לבאר
,
כי
הצדקת
מתה
בארץ
ישראל
ושם
נקברה
,
כי
החתים
ממשפחות
כנען
(בר'
י
,
טו).
ולפי
דעתי
,
כי
טעם
הכתובים
אינו
אלא
להזכיר
כי
היא
ארץ
כנען
,
לא
ארץ
פלשתים
,
כי
מפני
שאמר
"ויגר
אברהם
בארץ
פלשתים
ימים
רבים"
(בר'
כא
,
לד)
,
וכל
מסעיו
בארץ
ההיא
"בגרר"
(בר'
כ
,
א)
ו"נחל
גרר"
(בר'
כו
,
יז)
ו"באר
שבע"
(בר'
כב
,
יט)
,
ומשם
לחברון
ומחברון
לשם
,
על
כן
הזכיר
כי
חברון
היא
בארץ
הכנעני
היושב
בהר
ההוא
(ע"פ
במ'
יד
,
מה)
,
לא
בארץ
פלשתים
הנזכרת
לאברהם.
והוסיף
בסוף
להודיע
המערה
,
שהיא
בשדה
המכפלה
על
פני
ממרא
,
שזה
השם
הנודע
אליה.
ונכתבה
זאת
הפרשה
להודיע
חסדי
השם
עם
אברהם
,
שהיה
נשיא
אלהים
בארץ
אשר
בא
לגור
שם
,
והיחיד
וכל
העם
היו
קוראים
לו
"אדני"
(לעיל
,
ו
,
יא)
,
והוא
לא
אמר
להם
כן
,
שהיה
שר
וגדול
,
וגם
בחייו
קיים
לו
"ואגדלה
שמך"
והיה
ברכה"
(בר'
יב
,
ב)
,
ואשתו
מתה
ונקברה
בנחלת
יי'.
ועוד
כי
רצה
להודיענו
מקום
קבורת
האבות
,
באשר
אנחנו
חייבים
לכבד
מקום
קבורת
אבותינו
הקדושים.
ורבותינו
אמרו
(סנה'
קיא
,
א)
,
שגם
זה
מן
הנסיונות
של
אברהם
,
שבקש
מקום
לקבור
את
שרה
ולא
מצא
עד
שקנה
אותו.
ולא
ידעתי
טעם
לדברי
רבי
אברהם
שאמר:
'להודיע
מעלת
ארץ
ישראל
לחיים
ולמתים
,
ועוד:
לקיים
דבר
השם
להיות
לו
נחלה'
,
כי
מה
מעלה
לארץ
בזה
,
וכי
יוליכנה
אל
ארץ
אחרת
לקברה?
ודבר
השם
לאברהם
על
כל
הארץ
היה
,
ונתקיים
רק
בזרעו.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ונתקיים
שדה
עפרון
והמערה
אשר
בו
,
וכל
העץ
אשר
בכל
גבולו
סביב
לקניין
לאברהם
,
לעיני
בני
חת;
והיו
שם
במעמד
ההוא
כל
אנשי
העיר
,
וכלם
הסכימו
ונתנו
רשות
לאברהם
שיקבר
מתו
בשדה
ההוא
והמערה
אשר
בו
,
הוא
והבאים
אחריו
,
ולזה
היה
לאברהם
זה
השדה
והמערה
אשר
בו
לאחוזת
קבר
מאת
בני
חת.
(שבע
תועלות
לפרשת
'חיי
שרה'
,
חלק
ראשון
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות).