תנ"ך - וידבר אתם לאמר אם־יש את־נפשכם לקבר את־מתי מלפני שמעוני ופגעו־לי בעפרון בן־צחר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְדַבֵּ֥ר אִתָּ֖ם לֵאמֹ֑ר אִם־יֵ֣שׁ אֶֽת־נַפְשְׁכֶ֗ם לִקְבֹּ֤ר אֶת־מֵתִי֙ מִלְּפָנַ֔י שְׁמָע֕וּנִי וּפִגְעוּ־לִ֖י בְּעֶפְר֥וֹן בֶּן־צֹֽחַר: (בראשית פרק כג פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם־יֵשׁ אֶת־נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת־מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ־לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן־צֹחַר: (בראשית פרק כג פסוק ח)

טקסט בלבד:

וידבר אתם לאמר אם־יש את־נפשכם לקבר את־מתי מלפני שמעוני ופגעו־לי בעפרון בן־צחר: (בראשית פרק כג פסוק ח)

תיקון קוראים:

וידבר אתם לאמר אם־יש את־נפשכם לקבר את־מתי מלפני שמעוני ופגעו־לי בעפרון בן־צחר: (בראשית פרק כג פסוק ח)

תרגום אונקלוס:
וּמַלֵיל עִמְהוֹן לְמֵימַר אִם רַעֲוָא נַפשְׁכוֹן לְמִקבַּר יָת מִיתִי מִן קֳדָמַי קַבִּילוּ מִנִי וּבעוֹ לִי מִן עֶפרוֹן בַּר צֹחַר :

עין המסורה:
אתם - ל"ז: ראה בר' ז , יג. מלפני - י"ב: ראה לעיל , ד.

מסורה קטנה:
את - נפשכם - ל'; שמעוני - ל' וכל דברי הימים דכות'.

רש"י:
אם יש את נפשכם - את רצונכם. ופגעו לי - לשון בקשה , כמו: "אל תפגע בי" (רות א , טז).

רמב"ן:
אם יש את נפשכם לקבור את מתי מלפני - טעמו: אני לא אקבור מתי בקבר אחר , אבל אם רצונכם שיקבר מתי , פגעו לי בעפרון שיש לו מערה בקצה שדהו , ואיננה לו בית קברות אבותיו , כי לשדה היא להם. וטעם מלפני - כי אם לא תעשו כן , אקברנו בארון; או יהיה טעמו: מֵתִי אשר הוא לפני , ואני צריך למהר לקברו. וטעם ופגעו לי - כי היה עפרון עשיר ונכבד , כאשר אמר "ביני ובינך מה היא" (להלן , טו) , ולא יהיה לו לכבוד למכור נחלת אבותיו , כענין נבות היזרעאלי (ראה מ"א כא , ג) , על כן לא הלך אברהם אליו להרבות לו מחיר השדה , ובקש מאנשי העיר שיפגעו בעבורו דרך כבוד. וטעם ויתן לי - ויתננה לי , שאחשוב אותה כמתנה אם בכסף מלא אקחנה ממנו; ועל כן לא הזכיר לשון מכירה , וכן "אכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי" (דב' ב , כח) - שהמים הנתנין במתנה אתן בהם כסף. או שהוא דרך הלשון להזכיר כן במכירות. מערת המכפלה - לשון רבנו שלמה: בית ועליה על גביו (ראה עירובין נג , א); דבר אחר (שם) שכפולה בזוגות. ואיננו נכון , כי הכתוב אמר "שדה עפרון אשר במכפלה" (להלן , יז) , והנה הוא שם המקום אשר בו השדה , ואין צורך לבקש טעם לשם המקומות. ובבראשית רבה (ח , ח) אמרו , שכפל הקדוש ברוך הוא קומתו של אדם הראשון וקברו בתוכה. ועל דעתם , היה כל המקום ההוא נקרא כן מעולם והם לא ידעו טעמו , כי עפרון בדמי השדה מכר לו הכל , על דעתו שאין שם קבר. והנה אברהם לא היה מבקש , רק למכור לו המערה כי היא בקצה השדה , וישאר השדה לעפרון , והוא אמר לו דרך מוסר , או מרמה , שיתן לו השדה והמערה אשר בו , כי לא יתכן לאדם נכבד כמהו , שתהיה לו המערה לאחוזת קבר והשדה יהיה לאחר; ואברהם שמח בכך , וקנה הכל בדמים שהזכיר לו.

רד"ק:
וידבר. את נפשכם - ברצונכם , כמו "אל תתנני בנפש צרי" (תה' כז , יב). ופגעו לי - התחננו בעבורי.

רלב"ג - ביאור המילות:
את נפשכם - את רצונכם. ופגעו לי - חלו פניו בעבורי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה נתן אברהם תודה על זה החסד לבני חת , ואמר להם שהוא לא שאל מהם כך , אבל שאל מהם שימכרו לו מקום ראוי לאחוזת קבר; ולזה אמר להם , שאם ייטב בעיניהם שיקבר מתו בארצם , הנה הוא מחלה פניהם שיפגעו בעבורו בעפרון בן צחר , וימכר לו בכסף מלא מערת המכפלה אשר בקצה שדהו לאחוזת קבר.
ריכוז קישורים