תנ"ך - ויהי־הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן־מלכה אשת נחור אחי אברהם וכדה על־שכמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַֽיְהִי־ה֗וּא טֶרֶם֘ כִּלָּ֣ה לְדַבֵּר֒ וְהִנֵּ֧ה רִבְקָ֣ה יֹצֵ֗את אֲשֶׁ֤ר יֻלְּדָה֙ לִבְתוּאֵ֣ל בֶּן־מִלְכָּ֔ה אֵ֥שֶׁת נָח֖וֹר אֲחִ֣י אַבְרָהָ֑ם וְכַדָּ֖הּ עַל־שִׁכְמָֽהּ: (בראשית פרק כד פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי־הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה יֹצֵאת אֲשֶׁר יֻלְּדָה לִבְתוּאֵל בֶּן־מִלְכָּה אֵשֶׁת נָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם וְכַדָּהּ עַל־שִׁכְמָהּ: (בראשית פרק כד פסוק טו)

טקסט בלבד:

ויהי־הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן־מלכה אשת נחור אחי אברהם וכדה על־שכמה: (בראשית פרק כד פסוק טו)

תיקון קוראים:

ויהי־הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן־מלכה אשת נחור אחי אברהם וכדה על־שכמה: (בראשית פרק כד פסוק טו)

תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה הוּא עַד לָא שֵׁיצִי לְמַלָלָא וְהָא רִבקָה נְפַקַת דְּאִתיְלֵידַת לִבתוּאֵל בַּר מִלכָּה אִתַּת נָחוֹר אֲחוּהִי דְאַברָהָם וְקוּלְתַהּ עַל כַּתפַּהּ :

עין המסורה:
והנה רבקה - ב': בר' כד , טו , מה.

מסורה קטנה:
והנה רבקה - ב'; ילדה - ל' וחס'.

רמב"ן:
אשר ילדה לבתואל בן מלכה - בעבור שהיו לנחור בנים מפילגשו ראומה , ייחסו לעולם בתואל למלכה. ובעבור שהנערה הזכירה אם אביה תחלה "בת בתואל אנכי בן מלכה" (להלן , כד) , כי כן דרך הנערות , כדרך "ותגד לבית אמה" (להלן , כח) , לכן יזכירנו הכתוב כן: בן מלכה אשת נחור. אבל העבד אמר "ותאמר בת בתואל בן נחור" (שם) , כי תקן הדבר בדרך מוסר , אבל אמר "אשר ילדה לו מלכה" (להלן , מז) , לומר שהוא בן הגבירה.

רד"ק:
ויהי הוא - והנה נזדמן לו כאשר שאל , ממשפחת אברהם , בת בן אחיו , ושהייתה הנערה טובה , יפה ובתולה. טרם כלה לדבר - כלומר: עוד הדבר בפיו או בלבו; וכן "טרם יקראו ואני אענה" (יש' סה , כד).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה טרם כלה לדבר אל לבו , והנה רבקה יוצאת - שהיתה בת בתואל , אשר הוא בן מלכה , שהיתה בת אחי אברהם , ובן נחור , שהיה אחי אברהם - והיה כדה על שכמה.
ריכוז קישורים