תנ"ך - והיה הנער אשר אמר אליה הטי־נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם־גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי־עשית חסד עם־אדני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֣ה הַֽנַּעֲרָ֗ אֲשֶׁ֨ר אֹמַ֤ר אֵלֶ֙יהָ֙ הַטִּי־נָ֤א כַדֵּךְ֙ וְאֶשְׁתֶּ֔ה וְאָמְרָ֣ה שְׁתֵ֔ה וְגַם־גְּמַלֶּ֖יךָ אַשְׁקֶ֑ה אֹתָ֤הּ הֹכַ֙חְתָּ֙ לְעַבְדְּךָ֣ לְיִצְחָ֔ק וּבָ֣הּ אֵדַ֔ע כִּֽי־עָשִׂ֥יתָ חֶ֖סֶד עִם־אֲדֹנִֽי: (בראשית פרק כד פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי־נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה שְׁתֵה וְגַם־גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק וּבָהּ אֵדַע כִּי־עָשִׂיתָ חֶסֶד עִם־אֲדֹנִי: (בראשית פרק כד פסוק יד)

טקסט בלבד:

והיה הנער אשר אמר אליה הטי־נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם־גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי־עשית חסד עם־אדני: (בראשית פרק כד פסוק יד)

תיקון קוראים:

והיה הנער אשר אמר אליה הטי־נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם־גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי־עשית חסד עם־אדני: (בראשית פרק כד פסוק יד)

תרגום אונקלוס:
וּתהֵי עוּלֵימְתָא דְּאֵימַר לַהּ אַרכַּנִי כְעַן קֻלְתִיך וְאֶשׁתֵּי וְתֵימַר אֵישׁתּ וְאַף גַּמלָך אַשׁקֵי יָתַהּ זָמֵינתָּא לְעַבדָּך לְיִצחָק וּבַהּ אִדַּע אֲרֵי עֲבַדתּ טֵיבוּ עִם רִבּוֹנִי :

עין המסורה:
אשקה - ב': בר' כד , יד , מו. ובה - ג': *בר' כד , יד; יש' יד , לב; דה"א כ , ב.

מסורה גדולה:
ובה ג' ובה אדע ובה יחסו עניי עמו ובה אבן יקרה.

מסורה קטנה:
אשקה - ב'; הכחת - ל'; ובה - ג'.

רש"י:
אותה הוכחת - ראויה היא לו , שתהא גומלת חסדים וכדַי היא ליכנס לביתו של אברהם. ולשון 'הוכחת' - ביררת; 'אשפרוברש' בלעז. ובה אדע - לשון תחנה , הודע לי בה כי עשית חסד אם תהיה ממשפחתו והוגנת לו , אדע כי עשית חסד וכו'.

רשב"ם:
אותה הוכחת - כלומר: אותה שהוכחת ליצחק היא תאמר לי כן , ולא אשה אחרת שלא הוכחת.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אותה הוכחת - נסמך העבד על תפילת הנביא , שהשם ענהו; והוכיח בחלום על יד המלאך , שהוא שלוח עמו לעזרו. והעבד חשב בלבו , כי אין עם נדיב כמו משפחת אדוניו. ורבים יתמהו (ראה ב"ר ס , ג; תענית ד , א) , ואמרו שלא עשה כהוגן; ולא ידעתי למה. כי אילו היתה נערה אחרת שתשקיהו ותשקה גמליו , ומְצָאָהּ שהיא ממשפחה אחרת , היה עוזב אותה ולא הפסיד כלום. כי פירוש "ויאמר בת מי את" (להלן , כג): וכבר אמר לה קודם שיתן לה כלום; וכן אמר "ואשאל אותה" (להלן , מז) , ואחר כן "ואשים הנזם" (שם). וכְלַל הדבר , שהתפלל לשם , שיוכיח אחת ממשפחת אדוניו , ותוכחתה - שתעשה דרך מוסר כמו בת נדיב (ע"פ שה"ש ז , ב); והשם שמע תפילתו. ודרך יהונתן אחרת (ראה ש"א יד , ט - י).

ר' יוסף בכור שור:
והיה הנערה אשר אומר אליה. והיה - לאו אנערה קאי , דאם כן 'והיתה הנערה' היה לו לומר , אלא והיה מילתא באפי נפשה היא: והיה הדבר הזה , שהנערה אשר אומר אליה תענה לי: גם גמליך אשקה , ותעשה לי יותר ממה שאשאל ממנה , ודאי מדעת יפה ומנעימות תעשה זאת. ולא תלה הדבר אלא בעצמו , שאמר והיה... אשר אומר אליה - כלומר: אותה שאראה יפה והגונה ובעלת תואר , אומר אליה ואבדקנה ואבדוק גם ביחס , ואני לא אומר למבוזות ולמכוערות. אותה הוכחת - כלומר: אותה ראויה ליצחק , שבבית אדוני באים אורחים תמיד , וצריך שתהא אשה נעימה ועינה יפה לאורחים.

רמב"ן:
אותה הוכחת לעבדך ליצחק - לשון רבנו שלמה: ראויה היא לו , שהיא גומלת חסדים וראויה ליכנס בביתו של אברהם; ובה אדע - לשון 'תחנה': הודיעני בה שעשית חסד עם אדני. ואם כן יאמר: ידעתי כי באמת אותה הוכחת לעבדך ליצחק; ואינו נקשר יפה. אבל פירושו: "הקרה נא לפני היום" הזה (לעיל , יב) המקרה , שתהיה הנערה אשר אומר אליה , אותה שהוכחת לעבדך ליצחק , ועשה בזה חסד עם אדוני אברהם , כי בה אדע כי עשית חסד עמו , אם תהיה ממשפחתו וטובת שכל ויפת מראה; וכן אמר "והיה העלמה... היא האשה אשר הוכיח יי'" (שם , מג - מד).

רד"ק:
והיה - על הענין נאמר , וכן "כי יהיה נערה" (דב' כב , כג). אשר אומר אליה - והנה הוא לא יאמר לחגרת ולסומא , אבל אפשר שהיתה שפחה או ממזרת , או לא היתה ממשפחת אברהם; ועל זה התפלל ואמר: "הקרה נא לפני היום ועשה חסד" (לעיל , יב). אותה הוכחת - אדע כי אותה זמנת ליצחק , ואותה אקח לו לאשה. ובה אדע - אם תהיה טובה ובת טובים וממשפחתו , אז אדע כי עשית חסד עמו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנני בוחן איזה מהנערות היא ראויה לו בזה האופן: והוא , שאני נצב על עין המים , ובנות אנשי העיר יוצאות לשאוב מים , והיה , הנערה אשר אומר אליה: הטי נא כדך ואשתה , והיא תתנדב מעצמה , לְטוּב מוסרה , להשקות אותי ולשאוב לגמלי , הנה הנערה ההיא ראויה ליצחק , ובה אדע כי עשית חסד עם אדני , להכין לבנו אשה מארצו בעלת מדות חשובות , אם אהיה נעזר מאתך שתלך האשה ההיא אחרי.
ריכוז קישורים