תנ"ך - ותכל
להשקתו
ותאמר
גם
לגמליך
אשאב
עד
אם־כלו
לשתת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתְּכַ֖ל
לְהַשְׁקֹת֑וֹ
וַתֹּ֗אמֶר
גַּ֤ם
לִגְמַלֶּ֙יךָ֙
אֶשְׁאָ֔ב
עַ֥ד
אִם־כִּלּ֖וּ
לִשְׁתֹּֽת:
(בראשית פרק כד פסוק יט)
וַתְּכַל
לְהַשְׁקֹתוֹ
וַתֹּאמֶר
גַּם
לִגְמַלֶּיךָ
אֶשְׁאָב
עַד
אִם־כִּלּוּ
לִשְׁתֹּת:
(בראשית פרק כד פסוק יט)
ותכל
להשקתו
ותאמר
גם
לגמליך
אשאב
עד
אם־כלו
לשתת:
(בראשית פרק כד פסוק יט)
ותכל
להשקתו
ותאמר
גם
לגמליך
אשאב
עד
אם־כלו
לשתת:
(בראשית פרק כד פסוק יט)
תרגום אונקלוס:
וְשֵׁיצִיאַת
לְאַשׁקָיוּתֵיהּ
וַאֲמַרַת
אַף
לְגַמלָך
אַמלֵי
עַד
דִּיסַפְּקוּן
לְמִשׁתֵּי
:
עין המסורה:
ותכל
-
ב'
(בשני
לשונות):
בר'
כד
,
יט;
ש"ב
יג
,
לט.
עד
אם
-
כלו
-
ב':
בר'
כד
,
יט;
רות
ב
,
כא.
לשתת
-
ד'
חסר:
בר'
כד
,
יט;
שמ'
ז
,
כד
(השני
בפסוק);
טו
,
כג;
יז
,
א.
רש"י:
עד
אם
כלו
-
הרי
'אם'
משמש
בלשון
'אשר'.
אם
כלו
-
"דיספקון"
(ת"א)
,
שזו
היא
גמר
שתייתן
כששתו
די
ספוקם.
רד"ק:
ותכל.
עד
אם
כלו
לשתות
-
אבל
אם
כלו
לשתות
אז
אחדל;
כלומר:
אשאב
להם
לרוב
,
עד
שאראה
אם
כלו
לשתות.
או
יהיה
אם
במקום
'אשר'
,
כלומר:
עד
אשר
יכלו
לשתות.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והיא
―
לטוּב
מוסרה
,
ואע"פ
שכבר
החזיקה
בדרך
לשוב
לביתה
―
הסכימה
להשקותו
,
ושאבה
בחריצות
גדול
לכל
גמליו.