תנ"ך - ויאמר
בוא
ברוך
ה'
למה
תעמד
בחוץ
ואנכי
פניתי
הבית
ומקום
לגמלים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֕אמֶר
בּ֖וֹא
בְּר֣וּךְ
יְהוָ֑ה
לָ֤מָּה
תַֽעֲמֹד֙
בַּח֔וּץ
וְאָנֹכִי֙
פִּנִּ֣יתִי
הַבַּ֔יִת
וּמָק֖וֹם
לַגְּמַלִּֽים:
(בראשית פרק כד פסוק לא)
וַיֹּאמֶר
בּוֹא
בְּרוּךְ
יְהוָה
לָמָּה
תַעֲמֹד
בַּחוּץ
וְאָנֹכִי
פִּנִּיתִי
הַבַּיִת
וּמָקוֹם
לַגְּמַלִּים:
(בראשית פרק כד פסוק לא)
ויאמר
בוא
ברוך
ה'
למה
תעמד
בחוץ
ואנכי
פניתי
הבית
ומקום
לגמלים:
(בראשית פרק כד פסוק לא)
ויאמר
בוא
ברוך
יהוה
למה
תעמד
בחוץ
ואנכי
פניתי
הבית
ומקום
לגמלים:
(בראשית פרק כד פסוק לא)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
עוֹל
בְּרִיכָא
דַייָ
לְמָא
אַתּ
קָאֵים
בְּבָרָא
וַאֲנָא
פַּנִיתִי
בֵיתָא
וַאֲתַר
כָּשַׁר
לְגַמלַיָא
:
עין המסורה:
בוא
-
י"ג
מלא:
*בר'
כד
,
לא;
לט
,
טז;
מג
,
כה;
וי'
כה
,
כב;
יהו'
י
,
כז;
מ"ב
טז
,
יא;
יש'
ב
,
י;
ל
,
ח;
יח'
לג
,
כב
(פעמיים);
לח
,
יח;
יואל
ג
,
ד;
מל'
ג
,
כג.
וכל
שמואל
וכתיבייא
דכותהון
בר
מן
ה'
(חסר):
ש"ב
יד
,
לב;
תה'
קה
,
יט;
קכו
,
ו;
אס'
ה
,
יד;
דה"ב
כה
,
ח.
ברוך
-
ב':
בר'
כד
,
לא;
כו
,
כט.
ומקום
-
ב':
בר'
כד
,
לא;
איוב
כח
,
א.
מסורה גדולה:
בוא
י"ג
מל'
ויאמר
בוא
ברוך
יי'
עד
בוא
אדניו
עד
בוא
יוסף
עד
בוא
תבואתה
ויהי
לעת
בוא
השמש
עד
בוא
המלך
אחז
בוא
בצור
עתה
בוא
ביום
בוא
גוג
לפני
בוא
הפליט
ב'
בו
לפני
בוא
יום
יי'.
וכל
שמואל
וכתיבי'
דכותהון
ב'
מ'
ה'
אבשלום
כי
אם
בא
דברו
ברנה
המלך.
מסורה קטנה:
בוא
-
י"ג
מל';
ברוך
-
ב'
אתה
עתה;
ומקום
-
ב'
לזהב
יזקו.
רש"י:
פניתי
הבית
-
מעבודה
זרה.
רד"ק:
ויאמר.
ברוך
יי'
-
שבירך
אותך
בעשר
,
כאשר
אני
רואה.
פניתי
הבית
-
לך
ולאנשיך
,
ופניתי
גם
מקום
לגמלים.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
הלכה
הנערה
,
והגידה
לבית
אמה
כדברים
האלה
אשר
דבר
אליה
עבד
אברהם
,
והראת
אותה
מה
שנתן
לה;
כי
זה
משפט
הבנות
להיות
דבריהן
עם
אמן
,
לא
עם
אביהן.
והיה
זה
סבה
שידע
אחיה
לבן
כל
אלו
הדברים
,
ורץ
אל
האיש
החוצה
אל
העין
,
והביאו
אל
הבית
הוא
וגמליו
,
ונתן
תבן
ומספוא
לגמלים
,
ומים
לרחוץ
רגלי
העבד
ורגלי
האנשים
אשר
אתו.