תנ"ך - כי אל־ארצי ואל־מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֧י אֶל־אַרְצִ֛י וְאֶל־מוֹלַדְתִּ֖י תֵּלֵ֑ךְ וְלָקַחְתָּ֥ אִשָּׁ֖ה לִבְנִ֥י לְיִצְחָֽק: (בראשית פרק כד פסוק ד)

טקסט וניקוד:

כִּי אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק: (בראשית פרק כד פסוק ד)

טקסט בלבד:

כי אל־ארצי ואל־מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק: (בראשית פרק כד פסוק ד)

תיקון קוראים:

כי אל־ארצי ואל־מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק: (בראשית פרק כד פסוק ד)

תרגום אונקלוס:
אֱלָהֵין לְאַרעִי וּליַלָדוּתִי תֵּיזֵיל וְתִיסַב אִתְּתָא לִברִי לְיִצחָק :

רשב"ם:
כי אם אל ארצי - ולא לאותם שאינם קרוביי , אלא למולדתי שבארצי תלך.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
כי אל ארצי - זאת חרן , שדר שם (ראה בר' יא , לו). ומולדתי - אור כשדים (ראה שם).

רד"ק:
כי אל ארצי - הוא ארם נהרים. ואל מולדתי - העיר שנולדתי בה , והיא אור כשדים (ראה בר' יא , כח); רוצה לומר , כי שם ימצא משפחתו. ועל רבקה רמז לו , כי הוגד לו שנולדה (ראה בר' כב , כג). ובבראשית רבה (נט , ח): אמר רבי יצחק: כי אל ארצי - היינו דאמרי אנשי: חטי דקרתך זונין? מנהון זרע!

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה אמר אברהם אל עבדו שעמד בביתו ימים רבים וגדל עמו , אשר השליטו אברהם על כל אשר לו , שישים ידו תחת ירכו , להורות שידו הוא ברשותו - כמו שהיה המנהג בימים ההם - וישבע לו ביי' אלהי השמים והארץ , שלא יקח אשה לבנו יצחק מבנות הכנעני , ואע"פ שהוא יושב בקרבו , כי לא בחר בארץ ההיא מפני יושביה , אבל מפני היותה מוכנת אל שידבק בה השפע האלהי למי שהוא מוכן לזה. והנה מנהג הכנענים היה פחות מאד , כמו שזכרנו במה שקדם (תועלת ג לפרשת 'חיי שרה' , חלק ראשון - בקובץ רלב"ג תועלות) , ועוד שכבר נתקלל כנען , כמו שנזכר בפרשת 'נח' (בר' ט , כה) , ולזה היה מרחיק אברהם בנו יצחק מהתחתן בכנענים , כי בו בחר השם להיות ממנו הזרע הנבחר , כמו שקדם (בר' כא , יב). ומפני זה בחר לו אברהם מבנות ארצו , ומהם בחר יותר בבנות משפחתו; וצוה לעבדו שיקח ליצחק אשה משם , ואם לא ימצא ממשפחתו , יקח מארצו.
ריכוז קישורים